养元术中心主任、国际养元术协会理事长曼曼，亲自主持了考核。克蒂娅很顺利地通过了四级养元术导师的考核，将现场颁发证书。
证书上有总导师华真行的签名和印章。身为养元术的创始人，华真行不仅是养元谷的总导师，同样也拥有国际协会的总导师名衔。
带签名和印章的证书当然是早就准备好了，不可能每个人考核都让华总导现场签字盖章，剩下的事情就是填上克蒂娅的名字。
还有一个特殊的流程，就是证书要完成祭炼，这是最独特的防伪方式，它相当于一种最简单的法宝吧。
所谓法宝其实就是证书中的某一页，也没别的妙用，假如以法力激发，可展示该名注册养元师的登记信息。若是养元谷导师的内部证书，还能成为养元谷的通行标志。
所以这个发证仪式，还需要现场祭炼证书页，曼曼先问了一句：“公主殿下，你有没有东国语名字？”
国际协会接待的养元师来自世界各地，但它的工作语言是东国语。所以证书姓名那一栏也要填东国语，有东语名就填东语名，无东语名就给自已起一个。
按照国际协会的惯例，不接受那种一长串还加中间点的译名格式。而很多没有东国语名的学员，通常请求导师帮自已起个名字。
假如原名非东国语，后面还得加个括弧，填上母语姓名。有不少人的母语姓名很长，所以这个括弧中的内容甚至会有好几行。
克蒂娅今天是第一次办证，跳过前三级直接来申请四级证书，也算是破格办理了。
罗柴德怕克蒂娅没听明白，赶紧把自已的三级证书也掏了出来，打开向克蒂娅展示。其姓名一栏写的是三个东国字“罗柴德”，后面的括弧里写着茵文本名。
其实罗柴德这三个字是姓氏的译称，但他给自已起东国名的时候，干脆就用了这个名字。在茵语语境中他姓罗柴德，而东国语语境中他变成了姓罗名柴德。
克蒂娅随即笑着问道：“请问我需要在东国百家姓中，选择一个姓氏吗？”
曼曼解释道：“那倒没有必要，这里毕竟是几里国并非东国，自有国情。假如你没有继承的东国语姓氏，那就可以选择一个东国字，当成自已的原初姓氏。
比如我出生的海神族，有人选择姓海，有人选择姓扎，而我就姓曼……”
克蒂娅点头道：“那我就姓克，叫克蒂娅。当初风自宾先生教我写过这三个东国字，我一直就把它当成我的东语名。”
克蒂娅跟罗柴德不同，是名而非姓，但她这么一说，便成了一个东国语名字——姓克名蒂娅。
这时皮克－豪斯却突然开口劝阻道：“公主殿下，我不建议您答应这样的要求，怎能放弃尊贵的王室姓氏，而随意取一个东国字为姓氏？”
身为大成修士，他本可私下用神念，但此时却开口说了出来。而且他说的是郁金语，一种相对小众的冷门语种，却是别利国王室用语。
现场很多人没听懂，但也有人听懂了，不论听没听懂，大家都感到很意外。现场一片愕然，连克蒂娅本人都愣住了，曼曼抬头道：“马台山，你有病吧！”
第581章、见证了奇迹之后
曼曼的脾气很直白，不惯毛病，这是她的地盘、她主持的仪式，哪能让这家伙胡咧？
这句话同样是用郁金语说的，她怎么也会这么冷门的小语种？因为曼曼认识的连娜、洛克等人包括华真行都会好几种语言，所以她在这方面也下了点功夫。
三境修为便可元神清明，学习效率远超普通人，更何况大成修士？
养元谷有好几个重要合作单位都在别利国的布鲁塞，而郁金语与兰西语、汉斯语都是别利国的官方用语，曼曼当然也学过。
在场很多人没听懂，可是没关系，因为曼曼的声音中伴随着神念，倒不是在做同声翻译，而是对所谓的姓氏问题，根据她自己的理解介绍了几句。
听懂的自然就懂了，就算听不懂郁金语的人，也大概能猜到刚才在说什么。
曼曼介绍的是东国语姓氏。东国古时有姓与氏的区别，姓代表祖先，代表大家出身于同一部族、拥有共同的祖先。
氏源于贵族封号，亦可传与子孙用以冠名。同一大姓的族裔分支，在历史中可能衍生出很多不同的氏，皆有传承可考。
但是到了秦汉时期，改封建为郡县，氏号体系渐渐瓦解。尤其是汉代，皇帝和开国勋贵皆平民出身，有姓而无氏。
所以天下渐渐就不再有姓与氏的区别，很多人便以氏为姓，统称姓氏。绝大部分东国姓氏，论祖先源流都可以追溯到上古时的三皇五帝。
若按西方那套谱系学标准，姓氏之初，则几乎都能追溯到八千年前的风姓华胥氏，这也是杨老头让华真行姓华的原因。
别利国一个成立不到两百年的虚君王室，其姓氏在这种语境下谈什么尊贵？另一方面，当代东国人从两千多年前就不谈这些了！
正因为不谈这些，所以曼曼才告诉克蒂娅，假如没有继承的东国语姓氏，可以自已选一个，就当成东国语境中的原初姓氏。
马台山并不知道原初姓氏的含义。简单的说，假如将来有人考证这一姓氏谱系源流，就是从别利国王室的一支起东国语名开始。
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