华真行：“依法办理啊，该怎么办就怎么办，犯什么罪就治什么罪。”
约高乐：“可是警察拿这种犯人有办法吗？是不是很难查、又很难抓？”
华真行：“那也得查、也得抓！你为什么认为只有罪犯才会养元术，警察当然也会啊，而且整体水平只会更高！假如没有接受过义务教育，他们是怎么当上的警察？”
问题又绕回来了，约高乐愣了愣才苦笑道：“全民义务教育，也是哦，谁都学过！那我们就先不讨论这个问题了，还是接着商量管理制度吧。”
华真行却意犹未尽道：“将养元术修炼到三级水平，就是社会的稀缺人才，假如能修炼到四级，那更是各行各业的宝贝。
本身就能过得很舒服，拥有常人不具备的能力，无论是生活还是工作，他们都比其他人的优势要大得多，随便干点正经事就能出人头地，既享受优厚待遇又能受人尊敬。
将养元术修炼到三级以上，其效果就是使身心舒爽、在世上能过得更自在，从逻辑上来讲，这种人的犯罪率之会比平均水平低得多，因为用不着！
而且养元术虽然不追求术用，但它突破每一层境界时同样要经历考验……”
约高乐摆手道：“行啦，我都明白，你就不用再说了！
言归正传，假如你真想在中学阶段搞义务教育，那么师资力量一定要能保障。导师要能随时关注与掌握每一名学生的身心状况和修炼进度，这只有在突破四境之后才能做到。
那就是导师本人至少要达到四级养元术水平，才有资格去传授养元术。你的义务教育规模有多大，相应的导师数量就要有多少。
假如以这种方式为前提，考核证书制度其实就很有必要了。从第一级开始就制定考核标准并颁布证书，给孩子们鼓励和引导，这就结合了登记报备制度。
假如达到第三级水平，那就要实行责任监督制度了。
如果谁能达到第四级水平，说实话，那就是一名修士或者神术师，只是他们还没有学过任何具体的神通术法，这时就必须换一种方式进行后续管理与培养。
我对义务教育的建议，就教前三级的内容。四级水平之后的培训和修炼，就不再适用义务教育制了，宗门制结合导师制才行，哪怕参照冈比斯庭的模式都可以……”
华真行连连点头道：“我也是这么想的！推行中学义务教育还得过几年，因为非索港现在连小学还没搞起来，要利用这段时间培养出一批合格的养元术导师。
首先成立一个养元术培训总部，等将来这个总部再和非索港教育部门联合成立养元术义务教育管理机构……”
他一边说一边记录，宾主二人居然讨论得越来越起劲，连金典行会客室里的“直播”都顾不上仔细看了。
第180章、受教无类
华真行埋头草拟文件，一边还和约高乐讨论，记录下对方提的各种建议，时间不大就写了满满两页A4纸的内容。
这个场景有点像几个月前沈四书“辅导”他写“作文”，当时写的作文是“风自宾”的致辞。后来夏尔公开发表的那十篇演讲，其内容编写工作华真行也参与了。
但是今天，他写的东西成了《养元术教学管理规定（草案）》，在一旁指指点点的成了陌生的大神术师约高乐。有句话叫有教无类，对华真行而言受教亦无类。
就在这时曼曼来了。她今天穿着一条新裙子，贝壳白打底，点缀着粉红、浅绿与湖蓝三色碎浪状花纹，裙带上挂着同样是三色装饰的小香囊，显得人更加水嫩了。
她光着脚没有穿袜子，足蹬一双草鞋。草鞋曾是草鞋帮的标志，如今新联盟很多人仍然喜欢穿草鞋，它确实很适合非索港的气候，只要不是在雨季就行。
但是曼曼这双草鞋，简直穿出了奢侈工艺品的感觉，是一双草凉鞋，既轻柔又坚韧，而且非常舒适。用白色的软草编织成的鞋面和鞋绊，都是精致的波浪形状。
这双鞋虽然不是法宝但也并非凡品了，是曼曼亲手编织的，所用的材料经过挑选又以炼器手法加工，在寻常情况下可以说刀枪不入、水火不侵。
至于编草鞋的手艺，她当然是和墨大爷学的。华真行从小就会打草鞋，也知道墨大爷会编织各种样式的草鞋，但以前从未见过这么漂亮的女式草凉鞋。
没想到墨大爷一副憨厚老农模样，居然还有一颗如此文艺的心，能教曼曼编出这样的草鞋来。顺便熟悉炼器手法倒是其次，关键是东西漂亮啊。
据墨大爷本人说，这叫工艺美学设计，好吧，他老人家说了算！
曼曼来到院中一看：“原来今天有客人啊？难怪柜台没人呢。”
华真行：“这位是约高乐律师，来和我谈保释的事情。”
曼曼：“那你们慢慢聊，我去前面看店。”
华真行和约高乐的面前明明有那么大一块“屏幕”，曼曼对此却视而不见，好像只有他们俩才能看得见。
杂货铺最近的生意做得不是很正经，因为大老板和小伙计都经常不在。过去有段时间，当杂货铺没人的时候，草鞋帮的雷大金都会亲自或者派人过来帮着守铺子，如今也没有这么做了。
克林区供销社如今已有三个网点开业，还有更多的网点正在铺开，杂货铺不开门倒也不影响大家买东西。
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