直接的言论体现，对弗林特市发生的一切，在餐厅，工作室，健身房和员工俱乐部里，方然时常都能听到类似的言论，毕竟暴动是网上的一大新闻热点，面对民众的愤怒，总有人颇不以为然，甚至认为那些人都是匪徒。
“……不管怎样，抢劫超市就是犯罪，只有无法无天的家伙才干得出！”
“要吃饭，除了领救济外，更可以好好找工作；
如果抢劫也能原谅，我们还辛辛苦苦工作、老老实实上班干嘛？一起去打劫超市就是了。”
“那些家伙干嘛不一起去死啊……”
言论，如此刺耳，冷眼旁观的方然懒得去辩论，他的时间宝贵。
只在听到时，内心暗自嘟哝几声“麻瓜”，甚或更不堪的称呼，只因他的确没找到合适的词语，来形容这些臀脑分离的家伙。
身为劳动者，却站在有产者的立场上，这是一种怎样的心态；
方然并无法体会，他能做的，仅仅是在工作和生活中，对这些人报以必要的警惕，毕竟他没工夫去细细分辨，这些叫嚣“私有财产神圣不可侵犯”的家伙，哪些是真的智商堪忧，哪些又是有产者的狗。
打劫超市，究竟是不是有罪，联邦法条当然写的明明白白。
然须知任何事情，一旦涉及到人的利益，客观的对与错，就根本不存在；
存在的，是每一个人的自身利益，和从自身利益出发的所谓“对”与“错”之判断，这种判断，原则上必须以自身利益为衡量的最高标准。
舍己为人、大公无私的个体，统计上是不可能存在的，注定会被湮灭在历史的长河中。
人类文明认同的唯一“绝对的对”，是人、人类、人类文明的存在和延续，除此之外，没有任何天经地义、自然而然的对与错，然而这一最高信条，太过遥远，现实中的绝大多数对错判断，都并不需要上升到这样的高度。
那么打劫超市，究竟算不算一种罪过呢，不同的人，理应有迥异的解读。
研发中心的某些人，在表态时，工作中体现出的智商都到了九霄云外，只知道盲从联邦的法条。
既然法条说有罪，那么，这就一定是有罪，全然没想过所谓神圣的法-律，只不过是统治者意志的体现，对社会中的任何行为，法-律条文说这有罪，也只不过是统治者认为，这种行为于己不利，必须严禁。
即便联邦的法律条文中，的确有若干行，确乎是维系社会秩序、保障民众权利的条款。
但也应该想到，这些条款，之所以能出现在法律中，也并非为保护民众、而是这些条款对统治者也有一定的好处。
反之，倘若有某些规则，能切实保护联邦民众的利益，却会触动有产者、工场主群体的利益，那么这样的条款，会不会出现在联邦法律文书里呢。
只消想一想多年难产的《联邦控枪法案》，就不难猜得到答案。
第二九四章 封锁
联邦的某些劳动者，身为奴隶，却很会替顶层操心。
这些臀脑分离的精神华尔街人，在顶层操纵土地价格、廉价收割民众血汗时，不觉得这是犯罪，在联邦当局大肆改制、廉价变卖公共资产时，不觉得这是抢劫，在产业巨头叫嚣996、甚至007时，忘记了这根本非法，甚至在弗林特发生血案，无执-法权的武装机器人大开杀戒时，也丝毫没看出法-律正在被践踏。
但是到了讨论“打劫超市是否违法”的时候，到了“判断事实是否违背条文”这种三岁小孩都能做的死板教条时，他们却大梦方醒一般叫喊起来。
这种行径，与联邦警-力惯用的选择性执法，简直就是一脉相承。
不管可怜的当事者，被有活力组织的成员如何殴打，在场者者一概视而不见，只在当事者挥拳自卫、刚刚碰到施暴者时，便高喊“Freeze！”并用泰瑟枪将其撂倒。
当一个人，一个群体，对自身在的社会地位缺乏认知时，事实上他、或者他们就是叛徒。
但是叛徒也好，头脑清醒的劳苦大众也罢，在西历1484年的这个冬天，对弗林特市已经发生和即将发生的一切，全都无能为力。
即便方然，每天抽时间关注这一重大事件，也没想到事情就会演变到这地步。
1月下旬占领市区，弗林特的几万居民向联邦当局发出了挑战，而联邦当局的回应，来的比想象中更加迅速。
位于联邦东北部地区，临近密歇根湖的弗林特，周边没有很近的联邦军事基地，触角沈向全世界的联邦也没有在国内屯驻大军的习惯，暴动发生后，距离弗林特最近的地面作战单位，联邦国民警卫队第12师一部，距离弗林特也有两百多公里之遥。
所以，对市区的剧变，当局并没能在第一时间加以干预。
相应的，在接到地方当局报告后，联邦政府在华盛顿进行了紧急磋商，内部会议的议程，外界不得而知，但随后联邦总统就发表了一则推特，告知联邦国民，弗林特发生了什么事，并承诺联邦政府将将“妥善处理”这桩恶性事件。
妥善处理，按一般民众的想法，身为列强的联邦竟然发生内乱，肯定会重兵清剿，尽快回复弗林特市的秩序。
然而时间一天天过去，弗林特的民众，街垒构筑等巷战准备已基本进行完毕，却始终不见轰隆隆作响的联邦坦克，甚至连扛着枪的联邦大兵影子都没有见到，正仿佛，联邦当局已将此事抛诸脑后，而没有实施任何行动。
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