接下来，倘若意志不够坚定，甚而科学也没有掌握几分，拜倒神祇，
就是太寻常的现象。
从这种角度，对旧时代遍布盖亚的无数信者，方然并无太多反感，而更多将其视为一种特定历史时期的社会现象。
但今天，人类文明已接近奇点，即将涅槃重生时，仍信奉神祇而愚不可及的家伙，就不应该、也不需要拥有随文明一同迈进时代的资格，身为阿达民所要做的，很简单，甄别出这些冥顽不灵的麻瓜，
然后坐视他们掉下时间的列车。
这样做是否有一点冷酷，或者，有一点不近人情呢，
方然绝不这样认为。
1510年夏末，操控“替身”出现在PSK_089定居点，阿达民在一间普通办公室里见到“麻瓜”代表，年过六旬的贾斯汀*土豆。
“下午好，阿达民先生，很高兴在这里见到你。”
“你好。”
“麻瓜”的危害，一般而言，并不会体现在日常交往的层面，方然淡漠回应贾斯汀*土豆的问候，拉开不锈钢折叠椅坐下来。
现场的陈设，以及，整间办公室的布置，理应让出现在这里的人明白一点，自己正接受盖亚净土管理员委员会的调查，但很显然，即便看出这里的气氛非同寻常，坚持穿一身长袍的土豆先生也浑不在意。
“长话短说，贾斯汀*土豆先生，我很忙，希望每一段时间都物有所值。”
“这正是我所期望的，阿达民先生；
对今天的现状，以及，我们这些看起来有点‘不合时宜’的人，应该如何在这时代生活，如何自处，又如何影响他人，我们可以好好的谈一谈。”
“那你恐怕搞错了，土豆先生。”
谈一谈，自己可没有这种时间，坐在折叠椅上听“麻瓜”高谈阔论，谈论那些根本不存在的幻想故事，今天此行的动机，很简单，他只是对信奉神祇者的精神状态，多少有些好奇，才会亲自来甄别眼前的这一位土豆先生，
决定他接下来的命运。
哦，其实也不尽然，决定贾斯汀*土豆之人生命运的，并不是阿达民，而正是他自己。
想到这里，方然勉强按捺住冲动，毕竟自己已是一位快六十岁的长者（时间过得真快），身经百战，见得多了，知道对这些家伙讲道理只是徒劳。
第七一七章 蔑视（修）
所以还不如坐下来，等一会儿，这家伙就会自己开口。
果不其然，听过阿达民的告诫，贾斯汀*土豆面露一丝淡漠笑容，声线仍然沉稳：
“啊，我们都明白，盖亚今天的所发生的一切，以至于，未来将会发生的一切，都尽在阿达民先生、您的掌握。
不过，阿达民先生，您又是出于何种动机，而做这一切的呢？”
“我的自由意志。”
“或许是这样，不过，作为自认还算虔诚的信徒，我却更倾向于认为，冥冥之中，自然有神祇指引着您这样的伟人，全-能的神祇，是通过这样一种手段，照拂着我们人类，如此才会有接下来的‘永生’，正如您所宣示的那样。”
“因吹斯听。
但说这些并没有用，如果你、和你的同类，认为神祇真的存在，
那么就拿出一些经得起检验的证据，而不是在这里装神弄鬼，废话连篇，浪费我们彼此的时间。
一句话，你能证明神祇存在吗？
如果不能，神明与科学，孰高孰低、孰真孰假便一目了然，
继续执迷不悟，就只能说明你的脑袋有问题。”
“神祇当然是存在的。”
一番尖锐的批评，看起来，没有让贾斯汀*土豆愤怒，脸上的神色则变得认真起来，他看着眼前的“阿达民”，摇了摇头。
“只不过，如您这样一叶障目，终究是很难相信这种事实，我们能理解这点。”
“事实，是吗？
贾斯汀*土豆先生，说起来，我倒是可以断定，你本人真的相信《巴尔伯》里那一套套的说辞；
不过，如果你还是坚持认为，今天的人，人类，人类文明，仍然和过去时代的情形一样，哪怕列举再多事实，指出再多荒谬之处，也还是因‘神祇无法被证伪’而终究没办法彻底否决你们的胡编乱造，
那可就大错特错了。”
“此话怎讲。”
“哦，不必心急，我正打算详细的讲一讲。”
甄别“麻瓜”也好，彻底击垮“麻瓜”的信仰也罢，事关人的思维，忙于管理、建设盖亚的“盘古”并无暇顾及，方然自己也是在不久前，才想到这一办法。
“土豆先生，你，以及与你精神状态相似的这么一群人，信奉的神祇各不相同，规矩也林林总总，这些我并没有时间、也没有兴趣去详加考证，不过，但凡稍加关注，也不难发现你们这些人的说辞，总归是围绕着一个话题：
那就是死亡。
生，与死，看起来是一体两面，在你们口口相传、印成册子的各种材料里，喋喋不休的说了很多，总结起来，则无非是‘活着’与‘死后’的两重世界。
那么我倒想问一问你，土豆先生，你认为‘活着的现在’，与‘死后的天堂’，
究竟哪个更好？”
“您这样的说法，未免片面，而且——”
“——不要顾左右而言他。
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