一个人，要想存活下去，起码要呼吸清新空气，而这便要求适当的环境管制，进而必定损及周边污染性工厂的生产利益。
反过来也可以说，一个人的岗位，倘若在污染性工厂中，其利益的实现，便必定损及周边所有人呼吸清新空气的利益，在既有技术条件下，不污染大气，他的工作便没有着落，他的工作有着落，其他人呼吸清新空气的诉求就会落空。
至于吃饭，穿衣，同样如此，除非如鲁滨逊那样，一个人在荒岛上自给自足，否则，一个人的穿衣吃饭，就需要粮食、布匹生产者的辛劳。
这样描述社会运转的方方面面，角度，似乎是很奇怪。
每一天都在发生的事，剖析其本质，居然是持续不断的利益之彼此妨害，人类社会难道就是这样的病态吗，
当然不。
而是只要损害他人利益的人，会给利益受损者一定的补偿，原则上，补偿力度大于其利益的损失，那么这种行为，就与社会运转的大方向相符。
社会的整体利益，相形之下，在今天的盖亚净土倒很容易理解，
无非是净土全体民众的利益之总合。
至于每一个人的自身利益，如何实现，途径其实有两种，不过在今天，第一种、也就是直接向大自然索取，已经被“全产机”体系占据。
那么定居点内的所有人，要实现自身利益，便只能通过与他人协商的方式，彼此交换。
这种交换，在旧时代的人类文明中，司空见惯，买卖粮食、布匹，政府税收、福利，乃至某些不宜言说的贝才-色交易，
一切皆属此类。
社会中，一个人要追逐自身利益，又无法取代“全产机”去从客观世界发掘，便只有去损害他人的利益，因此而必然给予其一定补偿，这就是人类社会纷繁芜杂、熙熙攘攘之表象下的本质。
至于这种损害与补偿，或者，统称为“交易”，
一切当然要以“等价交换”为底线，当然，彼此都认为“所得大于付出”更好。
第七三八章 规划
但凡能认清社会的这一根本原则，不论成年人、还是未成年，都可以在一个经济地位平等、不公荡然无存的社会中，很好的生活下去。
就连在旧时代遮遮掩掩、欲盖弥彰的生理需求，也是一样。
这方面的规则，论述，超出眼前的范畴，阿达民没有再思绪畅游，他关闭了页面。
总之，今天的盖亚净土，不论采用了什么样的具体措施，的确杜绝了曾经令无数人咬牙切齿、愤愤不平的未成年脱罪之问题。
这一表象之后，更是“如何保护少年成长”之困局的破解。
相比于前者，这才是盖亚净土区别于过去任何一个时代、任何一个国家的，无与伦比的社会体制之优越性。
这种优越性，表面上，来自于阿达民的全盘规划，甚或超脱个人利益的全局考量，实际上却完全是建立在发达科技的基础上，没有从监控体系、“全产机”到定居点的所有这些硬件，任何美好的理想都是空中楼阁。
当然，在一切硬件基础之中，最核心、最关键的，还是“永不下车”的即将实现。
西历1511年四、五月间，前后经历一个多月的评估，“盘古”根据阿达民的指示，提交调查报告。
报告认为，经过历时近两年的武装清扫，以及战后重建，今天的盖亚净土，已基本建立起一整套完善的“基础设施”，足以维持人类文明的良性运转，并，为今后的各项战略计划，提供较为坚实的保障。
表现在生产力水平上，1511年的盖亚净土，能源总产出有望突破三百亿吨标准煤大关。
按旧时代常用的计量方式，平均到每一个盖亚净土民众头上，接近1，200吨标准煤，换算热值约35，000，000，000焦耳。
这样的生产力水平，究竟怎样呢，如果折算为旧时代的联邦马克，单看人均，将盖亚净土视为一个国家，则其“人均国民生产总值”似乎可认为是120，000马克，这相当于旧时代联邦人均国民生产总值的两倍。
但是这一比较，显而易见，是严重偏离客观现实的。
1511年的盖亚净土，倘若将其视为国家，则其“年度国民生产总值”以标准煤的旧报价计，大约是三万亿联邦马克。
这一数据，看起来还挺可观，却比几十年前的西历1476年差了太多，须知今天的盖亚净土，可并不是一个国家，而是领土实打实覆盖全世界，理论上也应该涵盖LUNAR表面的，幅员空前的SSP、“超超级大国”。
而西历1476年，第三次盖亚大战还未见端倪，彼时全世界的国民生产总值，加起来一度接近一百万亿联邦马克。
相比之下，盖亚净土的年国民生产总值，仅相当于几十年前全世界之和的3%。
然而，又有谁会相信这一判断呢。
今天的盖亚净土，人口，只有不到三千万，经济规模却完全与人口无关，而仅仅取决于一个参量：阿达民的意愿。
而身为阿达民，方然肯定很清楚自己的想法，他可没有束缚“盘古”、“全产机”的手脚，而是在大战结束前夕的1509年，就将“强人工智能”转向非战争领域，任其尽可能发展人类文明的生产力。
退一步讲，哪怕在战争如火如荼的150X年，哪怕只统计GPL、甚至北大陆的NEP，表征一个区域综合实力的国民生产总值，也不可能只有区区三万亿联邦马克。
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