一切以胜利为目标，其他任何东西，都是代价。
在这种指导思想的驱策下，第四次盖亚大战，委实成为人类历史上规模最大、烈度最高、对盖亚破坏最严重的一场超级战争。
万幸在这场战争后，人类，进入了“盖亚净土”的大一统时代。
内战，有史以来人类之间进行的所有战争，也将完全终止，如果不考虑必要的内卫与防御力量，甚至可以说，阿达民治下的人类文明已经可以刀枪入库，马放南山，彻底实现那句“永别了，武器”的名言。
不过，钢与火的战争结束，人类与客观世界的伟大斗争，
才刚刚开始。
西历1512年，人类世界的形势趋于稳定，从“紅军”到“全产机”，都不再需要“盘古”的大量算力支持，战争时代的巨大算力与资源消耗不复存在。
由此，方然得以集中精力，规划人类文明的中长期发展路线。
在基本解决，或者说，即将完全解决一个人，一个群体，乃至一个文明的生存问题后，这样的文明，接下来又要以什么为目标，道路是明晰的，但具体的路线图，还有待阿达民给出高屋建瓴的规划。
在这方面，盖亚净土的专家、学者们，必定有自己的见解，方然没打算搞一言堂，而是在1512年陆续进行了几次研讨会。
将各领域的专家汇集一处，集思广益，自己，则听取所有这些人的意见。
但不管怎样，战略规划，这种事还是得自己做。
今天的盖亚净土，一点也不缺乏自然科学、人文艺术乃至自我认知领域的研究者，这些人的战略眼光，却因过去几十年的经历而所剩无几。
被管理员软禁在一座座研发机构里，只能通过影像、数据接触外界，这显然不利于一个人保持与客观世界的联系，而盖亚表面的局势，对同类中的绝大多数而言，也已很久未窥见全貌，因此而丧失全局观，并不奇怪。
原则上讲，现在还能把稳船舵，驾驭人类文明这艘巨舰的，
也只有阿达民一个。
要回答“文明向何处去”，规划，是宏大的，只能一个方面一个方面的解决。
但首先必须要明确，盖亚净土，劫后余生的人类文明，究竟选择执行什么样的社会体制，践行什么样的制度。
西历1512年春夏之交，赤塔地下城内，召开了一次“盖亚净土制度规划会议”。
在这次历时若干天的活动中，来自盖亚各大陆的专家、学者，不论各自的研究领域，都借助网络远程参与进来，发表各自对当下时局的看法，以及，讨论阿达民为盖亚净土选择的一条道路，前景如何。
妄议阿达民的决策，这种事，对当事者而言似乎是一种莽行。
但今天，在会议活动中，这种行为却并不罕见，事实上参与这一活动的学术界人士，基本上，都已统一了认识，完全遵循客观规律、实践认知的立场。
当今时代，但凡有清醒的头脑，便不难理解“共生主义”乃是唯一可选择的体制。
事关社会体制，这一领域，在旧时代似乎是人文学者、甚至政客们的天下，一群衣冠楚楚、脑满肠肥之人，在庙堂高谈阔论，用繁杂条款与晦涩行文掩饰自己的利益，进而替民众做出决定，这场面司空见惯。
而一大群御用文人，则负责引经据典、夸夸其谈，用华丽的辞藻与艰深的理论，为顶层、有产者、统治阶层选择的制度辩护。
至于这一切，究竟是否有利于文明，有利于群体，有利于每一个人的切身利益，
每日劳碌奔波的民众，并无暇多想，甚而还会被御用文人带进沟里，一边被压榨，一边还会为压榨者站台，
说出“资产家养活职员”这样的P话。
今天，这一切已成历史，盖亚净土将采用什么样的社会体制，
完全以客观规律为最高的指导原则。
人类社会的运转，何其繁复，其实不过是每一个人，在演化中塑造出的利益诉求，以及彼此间、乃至人与客观世界间，以这利益诉求为动机的互动过程。
这种以自身利益为诉求的互动，便是令人眼花缭乱、却万变不离其宗的“社会”。
今天的盖亚净土，原则上，在即将迎来“永不下车”奇迹的前夜，内部纷争不复存在，每一个体的根本利益，与文明的整体利益极大契合，在这种情形下，即便物质资料暂时还达到“极大丰富”的程度，
也已具备了践行“共生主义”的条件。
这一点，看似与卡奥*海因里希的理论相悖，实质上却是殊途同归。
毕竟今天的人类世界，与海因里希身处的旧时代，大不一样，人类为自身利益而彼此倾轧、互相伤害的根本动机，已不复存在，只要确保文明跨越奇点，进入2.0时代，共生主义便具有了坚实的基础。
无须任何外力，这体制，也能长久维持下去。
关于这点，根据ASA的反馈，方然在讨论会的某天下午专门做了一次现场报告。
共生主义是唯一的出路，这一点，今天的盖亚净土学术界、乃至民众，基本上都能认可，但，并不是所有人都清楚其根本原因。
第七四三章 制度（修）
“下午好，各位专家、学者们，
敝人阿达民。
今天是‘净土四年五月二十五日’，我将在接下来的一小时内，围绕‘盖亚净土体制之选择’略作论述。
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