这一过程中，使得其最终成才的关键因素，并不是其自身，而是理联为其提供的诸多资源。
但是站在他、或者她的自身立场上，却很难意识到这一点。
他、或者她更容易做的，只是将自己在理联的待遇，切身利益，相比西方列强中同类职业的劳动者，相差甚远，进而滋生对现状的不满。”
第七四四章 心情（修）
“一旦滋生不满，这样的家伙，自然便会想方设法，要迁徙到西方资产主义国家。
即便暂时留在理联，也对愈发敌视体制。
他、或者她一点也没有意识到，自己所以有今天，能够在一些体面的岗位上，从事工作，恰恰要感谢理联的体制。
在西方资产主义国家，一个普通民众，既没有强大的经济实力，也没有可用的人脉资源，其家庭走出的子女，遑论成为医生、教师、律师这些专门人才，就连是否能接受靠谱的高等教育，都很难讲。
更可能的，是在社区大学荒废时光，甚至误入歧途、游荡街头，失去一切教育机会。
同样身为普通民众的一员，在西方资产主义国家，跻身所谓“白领”、“金领”乃至“黑领”的机会，极其渺茫，理联国内的社会精英们，却根本无视这一切。
这种无视，倘若完全出于利益的动机，倒也还能理解；
至于那些自认“能力外资产等于零”，罔顾现实的家伙，就是十足的蠢货。
在公社主义的理联，一切劳动者，不论农夫、厨师还是下水道清洁工，与体面的医生、教师、科学工作者们，都是平等协作的劳动者，后者并没有要求更高待遇的资格。
但身为后者中的一员，却很少有人会有如此之高的觉悟。
一切向全凭出身、资产与人脉说话的西方资产主义国家看齐，才是精英们的惯常做法。
两相比较，同样跻身光鲜亮丽的行业，待遇相比西方列强的同行，差距太大，基于一切追逐利益的本性，公社主义国家的精英们，自然会摆出端碗吃饭、放碗骂-娘的嘴脸，非但令人唾弃，简直令人作呕。
这种情形下，公社主义的维持，其难度与阻力便更可想而知，
一切都命不久长。
人，除非经过科学、系统的教育培养，否则很难具有客观、理性的思维与头脑。
无数民众便是如此，面对现实，只知其一、不知其二，因整日劳碌而放任头脑空乏，继而，便无法理解一切社会现实。
他们，只见到年轻人翻越柏林墙，便认为公社主义是恶；
却根本未曾想过，这些翻墙者，以及其背后的逃离倾向，其实质不过是一群揩了公社主义油的精致利己主义者，想跑去西方列强继续当精英，把自己在公社主义国家所学的东西，高价变现而已。
他们，倘若真的一心向往“自由”，何不赤条条降生前，便跑去西方列强呢；
那样一来，降生在普通家庭的这些家伙，又哪里会有衣食无忧、学习成长，成为医生、教师、律师、科学与人文工作者的机会，
待在联邦小城里一月两千马克，兜囊窘迫，才是他们更可能的结局。
民众，往往既盲目、又愚蠢，只认定“倘若有人想从A跑到B，那么B就一定比A好”这种直线思维。
他们根本不明白，这些想从A跑到B的家伙，只是想好处占尽，想既在平等协作的大环境下，成为精英，又在资产为王的大环境下，攫取红利，这种吃了一边又吃一边的行径，即便出于逐利的天性，仍然令人不齿。
当然，在西历1512年的今天，我们已无需面对这样的两难，
因为除盖亚净土外，盖亚表面的其他一切势力，都被消灭，根本不会再有蛊惑人心的不利外界环境。
从这一点，我们应该能认识到，当年发动起义、建立理想联盟的先行者们，敢于喊出‘一国建成公社主义’的口号，在资产主义强敌环饲、虎视眈眈的世界，高举赤旗，是多么伟大的壮举，又会经历什么样的艰难。
单从利益出发，任何一个能力超出均值，且接受理联体制之馈赠的人，其实现自身利益最大化的举动，都是背叛理联，投靠西方列强。
但在过去的岁月里，大多数理联民众，却没有这样做。
我个人更愿意相信这一点，让这些普通民众留下来，建设理想联盟的，是人类中最伟大、最崇高的情感，是对自身及全人类未来的憧憬，是打碎旧世界、建立新世界的豪迈，是对短暂一生之意义的最高诠释。
虽然他们最终并未成功，今天盖亚表面的一切，乃至未来，却都仰赖他们曾经的努力，
将永远沐浴在无数先行者的光芒之下。
各位，什么是人性，什么是旧时代黑暗中最宝贵、最光辉的信念，乃至最令人惊叹的奇迹？
在颠扑不破的客观规律下，在世上每一个人，生来都为追逐利益而活动的背景下，仍有一部分人，不甘为本性的奴隶，挺身而出，反抗这决定文明宿命的铁律。
‘明知不可而为之’，这，是区别于人与一切动物，人类与一切周遭环境的，最可贵的主观能动性之体现，这种意志，才是人性，是照亮文明之荆棘路，自蒙昧时代直到今天，再到光明未来的火炬。
此时此刻，我，一点也不知道，当无数先行者与命运抗争，前仆后继时，
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