站在被考核者的立场，既然一介文章、头衔与职称，便能换得实打实的利益，与其辛辛苦苦实干，就不如造假买通。
而在考核者的立场，被考核者是否有真才实学，是否真的做了工作，与自己的利益并无甚关联，如果放水，反而可以获得一些额外的好处，许多时候也自然会得过且过，睁一眼闭一眼，做出渎职的行径。
而真正需要实打实能力、实打实服务的消费者，从公司、机构到民众，
则无从反抗，只能捏着鼻子承担这一切。
世易时移，今天的盖亚净土，得益于生产力的极大发展，几乎所有工程类、服务类岗位，都在社会中绝迹，民众的切身利益，也不再与任何文章、职称与头衔挂钩，让一切徇私舞弊、中饱私囊的行为失去了存在的土壤。
回到高等教育的“考核”，这一环节，已没有存在的必要。
高等教育阶段，原则上，贯穿民众的一生，而这“一生”似乎又是无限长，很显然，在此之上就不会存在更高一级的教育阶段。
学习者，到研究者，再到科学家，盖亚净土的所有人，未来都将成为这行列的一员。
如果非要说“职业”，那么，在生产力极度发达的文明2.0时代，人类将只有一种工作，那便是“探寻未知”。
要满足这种“职业”的要求，不论既有知识，还是记忆力，
都远远不如创造性的思维重要。
第七七八章 语言
盖亚净土的高级教育阶段，既然是长期规划，按理，也就没有一个明确的目标。
也可以这样讲，其目的，是将民众培养成“自由人”。
只有掌握强大的生产力，践行共生主义，到一个人，大到一个文明，才有可能实现真正的自由，彻底掌控自己的命运。
进行过教育的部署，几后，阿达民又在专门会议上，确定了盖亚净土大区的若干人文科学领域之规则，其中，就包括对人类而言十分重要的文化特质，确定未来的文明2.0时代，人类，将使用什么样的语言文字。
眼见全民永生，在“意识模拟器”里长存，语言，对人类而言似乎已不再是一种必须，
至少也将会是可有可无。
不过，倘若要借助技术，依然维持“人”的形态与社会架构，维持现有的文明体系，语言文字就仍然是一种刚需。
在这方面，阿达民有自知之明，但，也没打算一切听专家们的吩咐。
人文科学领域，除符合客观规律的那部分，其余的白了都是“事在人为”，饶主观意志在其中占有相当大的比重。
正因如此，事关人文科学领域的一些决策，就完全是模棱两可，譬如语言、文字，事实上不论他怎样定夺，只要没选择那些明显有缺陷的体系——譬如高句丽文，使用哪一种对盖亚净土而言都没多大区别。
出于这种考虑，权衡之下，阿达民定下盖亚净土的两种官方语言：
列强文与联邦文。
西大陆列强的象形文字，与联邦的字母文字，恰好是两大体系中各抽一种，当然在前者，人类历史上出现过的若干种象形文字，要么演变为字母文字，要么消亡，流传至今的就只有列强文一种，也没得选。
至于字母文字，联邦文，在数万种语言中的地位，其实中等偏下，但出于历史沿袭、特别是既有资料的积累情形，这同样也没得选。
毕竟，在今的盖亚表面，不论什么地方，庞大IT体系的通行文字都是联邦文。
“各位，基于以上考虑，本人为盖亚净土指定‘列强文’与‘联邦文’两种语言文字，并计划在未来，让全体民众逐步切换到这一体系。
具体分工，并不是两种语言并行，
而是在日常生活中，一概使用列强文，在信息技术、计算机等领域才使用联邦文。”
选择列强文作为盖亚净土的“官方语言”（在新时代，这一称谓也会成为历史），而没有选择其他语言，即便自己熟悉的联邦文，也仅局限在特定场合使用，阿达民的指示，让在场的专家、学者们议论纷纷。
语言和文字，人类彼此间交流讯息，记录历史的一种必要媒介，对社会乃至文明的意义，显然十分重大。
不过，对这样一种极其重要的东西，千百年来，每一个群体、社会乃至文明，却别无选择而只有沿用前辈们使用的那一种，只有在极少数情况下，才能无中生英凭空而来，创造并推行全新的语言文字。
即便这极少数情况，可想而知，一种生搬硬套、仓促而就的语言、文字，
与其期盼其摆脱桎梏，现实结局，往往则既蹩脚又低效。
在这方面，方然熟悉的联邦文，总归还是一种历史也算比较悠久的种类，算不得反面教材，西大陆的高句丽文才是个中典型。
一门因莫须有之“面子”，而由当时高句丽统治者下令，集合几十位语言专家突击数月，生造出来的一门语言文字，没有经过历史的锤炼，效果自然很差，直到西历1517年，这门语言已完全在人类世界中绝迹。
想到高句丽文，方然脑海中便浮现出那一则真实的笑话：
一对高句丽新人，到彼时的高句丽政府机构，办理结婚登记，结果却要打电话询问各自父母，自己的名字用列强文怎么写。
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