西历1547年，平凡的某一天，照例在“里世界”的某处醒来，方然起身，吃饭，坐在餐桌旁眺望窗外，他发现自己已十分适应这里的生活。
会说回来，“自己”，现在究竟身在何处；
是躺在意识迁移设施里、行将就木的老朽，还是“混沌”中枢庞大设施里一隅，流淌奔涌的生物电，抑或是“里世界”的寻常一员，
现在这一点也不重要。
什么是活着，在过去，受限于客观条件而拘囿于身体，一个人的自我存在，天然的捆绑在血肉之躯上，这问题的答案也就十分直白，不问可知。
但现在，方然，和净土的全体民众，都清楚的知道，
“正在思考的意识”才是“自我”，而非其他任何形式上的存在。
譬如现在……抬手看一看手掌，用不着照镜子，方然能想起，自己第一次出现在“里世界”时的茫然，长时间搞不清自己的状况。
其实，但凡看一下自己的“身体”，九十岁老朽与系统设定的二十岁年轻人，简直天差地别，行动起来的身体反馈也截然不同，这种久违的浑身轻松、充满活力之感，正是多少年前的模糊记忆。
“花有重开日，人无再少年”，工整的一对诗词里，
蕴含着怎样的感慨与嗟叹。
而今天，这一切自然规律，已切实、或接近切实的被人类更改，想到这里，方然匆匆吃完早饭，他忽然间很想出门去走一走，看一看。
在意识迁移日渐深入，按系统评估，编号6724008的迁移者已被允许接触同类。
“里世界”之外，从大地，到太空，一切都在按计划进行中，卸下重担的阿达民，现在的心情，最主要的还是——好奇，在“表世界”顺利建成之前，提前几十年体验文明2.0时代的生活，正是他急切盼望的。
多少年来，从五岁一直到九十高龄，自己、乃至所有先行者的奋斗、挣扎与牺牲，不就是为了这一天吗。
在西历1539年时，盖亚净土，已由民众同意而改名为“净土”。
这一更改，在方然看来很合理，着眼于未来，人类文明显然不会局限于盖亚这一具摇篮。
未来会是什么样子呢，若干天来，在“里世界”的城市中活动，方然有自己的观察、思考，渐渐也生出些特别的感触。
就像今天，吃过饭后出门，如果不凭借自己的双腿，就要搭乘交通工具，这一点看起来就和“里世界”的虚拟性质相悖，也有点“舍近求远”，毕竟既然环境完全虚拟，类似“任意门”这样的东西都可以有。
任意门，一旦开启，就可以从物理距离遥远的A点，直接到达B点，现实中目前根本就不可能，只有魔术才办得到。
但是在“里世界”，实现这一功能，比正常的道路通勤还简单。
不仅是任意门，除此之外，凡此种种在现实中难以实现，甚至想都不敢想的人间奇迹，在“里世界”都皆有可能。
尽管如此，眼前城市中的一切，仍然围绕传统人类的日常需求而设计，
并无任何新奇之处。
第八三六章 需要（修）
这种设定，固然是民众的意愿，方然其实也一点不难理解，所谓“奇迹”实并无必要。
譬如所谓“任意门”，就是这样一个典型案例。
任意门，从A点直接抵达B点，且不论物理上怎样的无法实现，一旦真的研究出来，必然极大改变人类社会的面貌。
但，若非应用在太空探索等领域，社会日常生活，委实并没有这样做的必要。
这一点，看似荒谬，在全民永生的文明2.0时代，事实还真是如此，须知旧时代的人类，渴望缩短交通时间，一方面是加速物资的流动，另一方面主要还是因为人自身的寿命有限，光阴极其宝贵。
两百多年前，从尤洛浦、到北大陆，还要在海上耗费几星期。
待到后来，不仅船舶速度提升，更出现了飞机，尤洛浦与北大陆的物理距离没有任何变化，通勤时间却从几星期缩短到几小时。
时间极大缩短，这，当然是一种技术上的巨大进步。
但是，从宏观角度讲，这种缩短的意义又究竟是什么呢，还不是人生苦短，时间，何其宝贵，几星期浪费在海上太不值。
但是这种因素，在今天，不论从哪一方面来看，都已经不复存在。
通勤，从A点到达B点，对生命短暂的旧时代民众而言，是一种浪费时间的举动，但是对生命无限长的净土民众而言，
则是可以、且的确有趣的人生体验。
即便没有其他内容，交通，不论用两条腿走路，还是搭乘交通工具，这都是旧时代延续下来的，一种常见的生活场景，这种体验，在永生者眼里，完全不是什么枯燥、乏味的负担，即便没有其他消遣，也总可以在路上听音乐、看视频。
无须担心费用，也无须心疼时间，这时，所谓“任意门”之类的奇迹，
委实也只有一些娱乐价值。
这一点，早在若干年前，民众就逐渐意识到、因此而没有对“里世界”提出太多违背常理、违背客观规律的要求。
像任意门这种技术，如果在现实中，研发出来，自然是一种划时代的巨大突破，人类或许可以借此走出太阳系，逾越遥远距离的限制，更快、更大规模的奔向星辰大海，而无须长年累月深耕太阳系。
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