是何等庞大到无法想象的存在。
但，时至今日，所有这一切的成果，越来越呈现这样的矛盾：
人类所见的宇宙，与可探索、可研究、可抵达的宇宙，差距实在太过巨大。
光，真空中每秒前进三十万公里，倘若忽略相对论效应，可以认为，其在宇宙中一贯以这样的速度前进，对照盖亚表面的常见速度，这自然是快到不可思议。
但即便是这一速度的极限，面对浩瀚宇宙，却又显得是那样迟缓，迟缓到追不上宇宙膨胀的脚步，迟缓到让这正在膨胀的宇宙，其一部分，甚至可能是一大部分，始终处于任何观测手段之外。
宇宙，究竟有多大呢，迄今为止的科学认知，得出的数字，是看似自相矛盾的一百四十亿年之年龄，与九百三十亿光年之直径。
但这且不算，一种假说更给出估计，宇宙“事实上”的直径可能在一千六百光年；
从九百三十光年、到一千六百光年之间的大片区域，因光速有限，无可到达、无可逸出，而绝对无法被人类所观测，至多只能借助理论物理的研究成果，结合天文观测，进行一些粗粒度的推断。
所见，何其浩渺，待到探手欲摘，却又是那样的遥不可及，
这便是人类一直身陷的处境。
即便拥有无限长的生命，面对未来，面对广袤宇宙，又要怎样才能迈出这关键性的第一步，在搭乘客车前往“净土理论物理研究院”时，方然始终在沉思。
“里世界”的生活，十分自在，一个人只要不违犯公共秩序，随便做什么都行。
在公园里露营了一夜，早晨醒来，没有寻常世界里必然会有的头痛、乃至感冒，左右无事，方然想送薇薇安回阅览室，女孩却莞尔一笑，告诉他“自己想放几天假，或许去游乐园玩一阵子，改天再见”。
在车站送走薇薇安，想了想，方然还有一点沉浸在昨天的经历中，他发现自己还需要些时间、经历，才好完全适应“里世界”的生活。
就像现在，和刚认识一天、就亲密无间的女孩道别，伤感，是没必要有，
反正来日方长，净土的任何民众都完全自-由，只要愿意，他们随时可以再见面，共同体验任何事，也无妨非要急在这一时。
而且，像薇薇安这样，随时可以由着自己的想法，选择想要的人生体验，而无须受任何年龄、姓别、经济、地位乃至职业的束缚，真正“想走就走”，
这确是一种完全的自-由。
第八六五章 拜访
搭乘公共交通工具，前往研究院，方然的这一趟旅程跨越了大半个“里世界”。
在虚拟世界，前往其他人工作、生活的地方，当面会晤，效率显然一点也不高，除男女间的纯洁友谊外，似乎并无这样做的必要。
不过，对进入“里世界”多年的民众而言，一直到今天，仍更青睐当面交流这样的联络方式，反正大家都有的是时间，何况，再怎样先进的远程联络方式，终究也不如坐到一起，面对面的交流思想更轻松自在。
理查德*费曼，早年间进入“混沌”中枢的科学家群体之一员，现仍在从事基础物理方面的研究，这是系统给出的讯息。
在虚拟世界里仍从事一样的工作，对教授而言，这一点也不奇怪。
净土的两千六百万民众，成分，是很复杂，大部分来自曾经的理联、联邦与列强，在旧时代曾从事的职业也五花八门。
在新时代，民众原先从事的职业，几乎全都变成了历史，只有一定的体验、研究与相互服务之价值，现如今，很多人都在从事科学技术的探索工作，那么对已经进行过几十年物理研究的费曼教授而言，这选择似乎是很寻常。
然而，事实并非如此，同样供职与旧时代科研机构，甚至曾在东北太平洋等大区之科研机构工作的白大褂们，
现在也很有一些，至少暂时，压根不想再研究自然科学。
归根结底，对理查德*费曼这样的人，科学研究，就是自己的兴趣所在：
人世间，总有一些人天生就喜欢钻研科学、探究客观世界的无穷奥秘，对这类人而言，工作与爱好、志向的高度统一，是很令旁人羡慕。
不过这种状态，可想而知，对旧时代的大多数、乃至绝大多数民众而言，
恐怕还一点都不现实。
人类的劳动，不论是泥瓦匠、还是艺术家的本职，在旧时代的一个重要用途，就是换得生活资料；
进而，哪一工种的报酬丰厚，条件优越，求职者便会蜂拥而至。
至于说，这报酬对应的工作，究竟是不是自己所热爱、所擅长的，是不是真的能干好，
委实只是一个很次要的考虑因素。
纵观整个旧时代，直到西历1509年盖亚净土建立，人类始终未曾彻底摆脱这一大规模的身份错位，甚至连阿达民自己，扪心自问，方然也说不清楚自己是否真的热爱“追寻永生”，还是仅仅出于恐惧而一直坚持着。
出于生存的压力，哪怕只是暂时苟活一阵，人，能扮演任何角色，担当任何风险；
既有可能达成旷世奇迹，也可能犯下滔天的罪恶。
从这一点出发，在迈进基础物理研究院的门槛时，方然又不禁想起昨夜，与薇薇安谈论的那些历史，进而，对海因里希主义的最高目标——解放全人类，有了一种更全面，也更深刻的认识。
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