如果我没猜错，那边，”
说话间，方然抬手一指，
“就是以‘通天塔’为原型的景观罢。”
“可以说是借鉴，毕竟，科学的推进，并不是‘巴别塔’那样的一时执念。”
“通天塔”，或者，叫做“巴别塔”，是旧时代教义神话里的一桩事物，历史上是否真实存在，众说纷纭，但，不论持何种观点的人，都必须承认，如神话里描述的那座“通天之塔”并不可能存在。
神话里，那一段情节，方然读后印象十分深刻，至今仍历历在目。
话说远古时代，人类，生活在盖亚大地之上，那时候的人类，彼此之间，并没有任何语言、习俗、信仰乃至种群之分，不仅语言相通，理想也大致仿佛，通俗地讲，可以认为是一种低配版的“世界大同”。
不知何时，一大群人仰望天空，被缥缈于高远天际的层云所吸引，
于是劝说同类，为探索九天之上的奥秘，而齐心协力铸就一座高耸入云、直至天际的高塔，定名其为“巴别塔”。
一旦确定了目标，人类，便齐心协力、昼夜不停，不断将这座巨塔越建越高，而居于天界的神祇，因担心人类这样下去，迟早有一天会直抵天际，威胁到自己的地位（多么讽刺），于是设法让人类分为不同的族群，讲不同的语言，
于是天下割据，变乱丛生，人类彼此间的争斗无休无止，
自然也没心思再去建造巴别塔。
巴别塔，名字里的音节，或代表“辉煌”、或代表“变乱”，语义更迭的过程十分复杂，且只留存神话，难以查考。
但，这样一座高耸入云、直抵天际的“通天塔”，
则难免会给任何读过这些故事的人，留下十分深刻的印象。
人类，从原始时代起，就身处不同的群体、国家乃至文明之中，并因利益的根本诉求，而穷于彼此征伐。
所谓“世界大同”，在久远历史中，注定只能是一种幻想，通天塔因此而不会存在，
更有可能是某中东古国的单纯历史建筑。
不过，与缥缈的神话故事相比，遥望远处的那座细长巨塔，方然则完全明白，这座塔所代表的东西——科学，可并非虚幻，而是正如眼前这一处具象所展示的那样，越来越高，越来越远，直到钻进云层，远远超脱了凡人的视线。
在自己这样的普通人看来，基础物理，显然便是这座高塔的尖顶，
不仅遥不可及，甚至无法稍微一瞥其真容。
在基础物理研究院的中庭，陈设这样一座“通天塔”，意味，是不言自明的。
沿着鹅卵石铺就的小径一路向前，在鸟语虫鸣的秘境中，边走边谈，方然的心情渐渐平静下来，这里的确是放松心情、澄明思绪的好去处。
“虚幻，的确如此，不过‘里世界’的一切本就如此。
何况说，方然，你想必也明白，即便是‘混沌’中枢外的现实世界，也并不像第一眼看上去那样的真实。”
量子力学，一下子跳进脑海的概念，方然知道教授指的是什么；
同时，也更清楚的意识到，如理查德*费曼这样的理论研究者，正在为何焦虑。
接近庭院中心，穿过一大片竹林，眼前是波澜不惊的碧绿水面，方然见到那座高不见顶的巨塔，正矗立在不远处的湖心岛上。
影影绰绰，从水边看不太真切，想必那座高塔并无从攀登，只是“混沌”中枢粗略建模、渲染出来的一道景观，所以才设定在远离观者的位置，无从接近，只能这样远远眺望着，想象那没入云端的尖顶。
无从得见，但越是如此，反而会给人一线希望，和随之而来的忐忑不安。
“……的确如此。
方然，我们这些理论研究者，在‘里世界’里会经常联络、交流，也和‘表世界’的同行联系甚密，大家说话都很坦诚，故，我完全可以告诉你，这种因前途命运的不确定性，而导致的焦虑不安，
是一种弥漫在科学界的普遍现象。
我本人，和很多同事，迫切希望净土重启一系列战略研究项目，就是很急切的想窥看真相，想要弄明白我们一直以来的信仰——自然科学，
究竟有没有上界。”
“我明白，不过，这是不是有一点太悲观？”
方然的回应，思路，和费曼教授有点不太一样，这可能是因为自己的学术造诣，与教授相差甚远，但也可说是自己多年来的人生经历，惊涛骇浪中摸爬滚打，锤炼出的一种“变革乐观主义”。
不管怎样，人类，决不能裹足不前，永远困死在这小小环球，
这是他一贯坚定的信念。
这想法，看起来似有一点幼稚，理查德*费曼听后，却淡然的点头微笑：
“信念，当然要有；
否则我们这些老朽，今天必定尸骨已寒多时，一个肯*汤普森那样的管理员，在盖亚孑然而立，那也实在太恐怖。
而且这种信念，客观上讲，也不是一种完全的主观臆想：
自然科学中，我们迄今为止发现的一切客观规律，都并非真的‘客观存在’，而是人类根据自己的观察、感知与推断，总结出来的某种描述。
既然是描述，而非现实，那么两者间必定会有一些区别，非但如此，根据以往积累的经验，这区别，还往往是极其关键，在对其进行探索、研究的过程中，时常会对旧的理论进行修正，甚至于延拓。
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