“这个威胁，就是种姓制度。”
万朝中的所有人：？？？
大唐李二：乔姑娘请详解，何为种姓制度？这种制度与世家门阀有何关系？
“我们这个时代有一个国家，名叫阿三国，在他们国家的历史长河之中，诞生出了种姓制度。”
“这个种姓制度，相当于一种社会阶级制度。”
“在古代，阿三国，其被称之为天竺国。”
“有四大种姓传承千年，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”
“这四种种姓制度对应的是四种社会阶级，简单来说，就是把人分割为不同等级。”
“比如婆罗门，它所对应的是僧侣贵族，他们主管宗教事业，典籍和教义的最终解释权归他们所有，有呼风唤雨、为所欲为、指鹿为马之能。”
“他们有很多人的工作，就是冥想，或是念经诵佛祈福之类的，关乎于神学，佛学，精神一类的工作，就是不干啥正事。”
“他们还拥有许多特权，比如他们不用纳税，犯了重罪不会被判死刑，甚至还可以通过强制给底层百姓送祝福的方式，来换取他们的金钱和土地使用权。”
“然后就是刹帝利。”
“刹帝利对应军政贵族，主管一国军政，身兼打手、理财、行政大权于一身。”
“他们享有征收各种赋税的特权，但同时也是婆罗门思想的受众，哪怕手握军政大权，也需要生生世世守护上一等级的婆罗门”
“吠舍，它所对应的是平民百姓，以从事工商业为主。”
“说得好听，但其实就是普通老百姓，没什么特权，但却有必须要负责的社会义务。”
第561章 我们不需要
“他们经商得来的财宝，必须要以布施和纳税的形式上交给压在他们头上的两位顶级大佬。”
“我们后世俗称其为韭菜，辛辛苦苦赚了钱，然后精心养着婆罗门和刹帝利。”
“首陀罗则是对应佣人工匠。”
“这其实就是个称呼，但实际上这里的佣人工匠，就是奴才的意思。”
“普通百姓辛苦赚钱养着两位大佬，但这还远远不够。”
“尊敬的婆罗门和刹帝利，当享受最尊贵的生活，需要有万千仆从为他们打点一切生活琐事。”
“比如洗衣做饭得有人做吧，擦地刷碗得有人干吧，出门想坐个马车得有人帮忙赶吧，端茶倒水也得专门有人服务吧。”
“于是首陀罗就为此而生。”
“他们生来就是高级佣人和工匠。”
“还要跪着感谢上帝，因为这是神所赋予他们的天赋技能。”
“你们简单理解一下，大概意思就是如果你的家族是首陀罗，那你从出生起，就注定是个奴才。”
“伺候人是你的本分，这是神赋予你的天赋。”
“但你以为，这就结束了吗？”
“没有，高贵的婆罗门和刹帝利，不止需要韭菜和奴才，他们还需要牛马。”
“于是，第五种姓又诞生了。”
“这是被所有大佬们排斥在外的贱民。”
“何为贱民？”
“就是不配当人，只配当牛做马的畜牲！”
“天生就处于社会底层，活该受到所有人的鄙视和欺压。”
“同样，婆罗门和刹帝利这两大种姓世家出生的孩子天生就是贵族，天生就该享受锦衣玉食，是为人上人。”
“而韭菜、奴才与贱民，自出生起，就注定了他们的身份，当韭菜的当韭菜，当奴才的当奴才，做贱民的做贱民。”
“终其一生，无论你如何努力也够不到上流家族的一根头发丝。”
“这个阿三国的种姓制度之中处于社会最顶尖的婆罗门，便与你们那个时代的世家门阀制度，有异曲同工之妙。”
“世家之所以为世家，主要在于他们掌握着文化知识。”
“在那个书籍不流通，被当作压箱宝的年代，谁掌握了知识，谁便能受到尊重。”
“而掌握知识的人，便是能有资格指点江山之人。”
“所以为什么即便朝廷推行科举，可寒门仍旧难以出头，原因就在这里。”
“世家掌握着知识的来源，寒门子弟如果想要出人头地，要么拜入世家门下，为其走狗，效命一生，要么就要想办法寻求名师。”
“但名师又出自哪里？”
“大半出自世家。”
“就算不是出自世家，有得以传道授业者，也会为世家高薪所聘，为世家效力。”
“所以就又形成了一个死循环。”
“上品无寒门，下品无士族。”
“就算寒门子弟终于有幸，能够考中科举，入中朝堂为官，那也只够格分得一个偏远之地，或是不轻不重的职位。”
“朝中重臣的官位，早已被世家子弟所占据。”
“他们的势力也连成一片，哪里是你一个寒门子弟能够闯进去的。”
“不仅如此，世家门阀掌控着绝对的权威，他们不但可以决定朝中官位走向，还能决定王朝的兴起灭亡。”
“其势之大，哪怕是皇帝在上，也不敢轻易动之。”
“相反，皇帝还要仰仗世家门阀的各类资源来治理国家。”
“对于这一点，李二陛下应该深有体会。”
“毕竟世家有多看不上李唐皇室，这可是众所周知的事实，他们不介意把女儿嫁到皇室为妃，但绝对不会迎娶公主入府。”
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