“而在此之前，他不过是一介书生，只平定过几波土匪，从未上过战场杀敌。”
“可就是这么一个小小的书生，居然战胜了声势浩大，准备多年的宁王。”
“自此，王阳明的军事才能，惊艳了所有人。”
“他真正做到了知行合一！”
朱熹：……..
万朝中的所有人：……..
朱熹有些郁闷。
不是，这小子这么能的吗？
他立德立言还不够。
他居然还立功！
而且还是平定叛乱，保家卫国的大功！
一个文人，一介书生。
他为什么会上战场？
他难道不该是游走在文人墨客，皇家贵族之间，宣扬自己所推崇创建的学问吗？
他为什么会跑到战场上去？
朱熹想不通。
万朝中的许多名将也想不通。
一介书生，居然也能领兵打仗？
关键是这个书生，不仅考得科举，当得文官，还青出于蓝，成就一代圣贤。
这样的一个大儒般的文人，不应该只会知乎者也吗？为什么他还会带兵打仗？
第636章 八股取士
按乔姑娘那意思，人家不止精通兵法，还精通武艺，关键文化水平还高。
这种高标准，直接让万朝中的一些没啥文化，但自诩能在战场冲锋的武将们羞红了脸。
这难道就是人与人之间的参差吗？
不是说人能做好一件事就已经很不错了吗？
为啥有人能同时做到文武并进。
外加成就一代圣贤？
这真的是个正常人吗？
乔安的声音继续传来：
“为什么会说王阳明很牛呢？”
“其实这个，还要结合当时的社会背景来看。”
“大明朝立国，洪武陛下朱元璋为了能够尽快安邦定国，收服人心，所以采用了八股取士的科举方针。”
“什么是八股？”
“八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。”
“后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。”
“它的题目取自于四书五经等儒家经典，其中大部分内容，取自于《朱子集注》，《朱子诗经》，程朱《传》《义》….等等”
“我们可以理解为，大明科举，以程朱理学为宗！”
朱熹：……
朱熹眉尖一挑，不由得感叹道：明皇还是很有眼光的嘛……
直播间中还在继续：
“对于所有想要参加科举的考生，都必须按照“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶”为固定模式答题。”
“等于算是给了你一个基本框架，然后你往里面填充内容即可。”
“关于八股取士这个事，咱们有一说一，在大明建国初期，它确实是能够对国家起到一定的安定作用。”
“毕竟那个时侯，国家刚刚结束战乱，一切都有待重建，重开科举，纳才取士，还是要根据现实情况去考虑。”
“毕竟在你们那个时代，书籍，代表着文化流通，这是上层社会才会有的学习待遇。”
“贫民百姓，如果想要出头，单是购买学习资料就是一大笔开资。”
“所以，当朝廷划定了科考范围，并给出了八股要求，那就意味着，你所需要买的书，就那么几本。”
“你所需要学习的资料，就在这个范围之内，在某一个层面之上，它减轻了寒门子弟的经济负担。”
“从经济层面上来说，确实为大明初期的科举纳才，提供了一定的公平性。”
“有助于朝廷收揽天下读书人为已用！”
“如果说，科举考试，它没有划定范围的话，那些出身在偏远之地的寒门子弟，将完全没有机会与江浙地区的豪门学子站在同一个考场里竞争。”
“在某一层面来说，对于提高国家整体文化教育，是有一定积极作用的。”
大明朱元璋：乔姑娘所言不错，咱大明也是为了安定天下读书人之心！
万朝中的所有人：……
虽然，在某个程度上确实保障了科举的公平性。
但是，总觉得哪里有些奇怪！
乔安的声音继续传来：
“八股取士，也是有它极大的劣性存在的。”
“因为朝廷科举划定了科考范围，这就导致，大部分读书人都只会去看这一类型的书，他们在潜心研究儒家文化的同时，也在被儒家文化潜移默化的影响！”
朱元璋有些不满：乔姑娘此为何意？咱让他们学习这些，也是为了培养他们忠君爱国的心！
乔安回道：“大明朝廷所划定的这些内容，侧重于培养士子的德行，让他们真切地感受着圣人是如何做人做事。”
“但是，治理国家，仅靠这些美好品德就能治理了吗？”
朱元璋微微皱眉：“乔姑娘非帝王，自然不懂其中要理，唯有先具备圣人德行，忠君爱国，爱护百姓，才有资格为国所用，至于之后治国所需要的才干，后期培养即可。”
“不对，这样不对！”
乔安摇摇头，“八股取士虽然强调忠君爱国，培养士子的美好品德，但同时，它也筑造了一批又一批，只知道死记硬背，而不懂得变通的官员。”
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