天元大人如是说道，话语中没有强烈的悲伤或者愤怒，而是如同树木的沉静。
如同树木的。
“天元大人，你一直以来都知道羂索在做的事情，但一直放任不管吗？”
说这话的时候我想我是有点责备的意思的，如果这个人能早点提醒，伏黑津美纪他们可能就不会昏迷不醒，或者其他很多的悲剧就不会发生。
五条悟却只是笑笑，并没有说什么。
天元大人并没有回避我带有谴责的视线，但从他的语气中也同样听不出他到底是不是带有愧疚。
“我很抱歉，不过森若林檎……你是否想过，由于结界术的关系我能够知晓日本结界中所有的事情，如果我出言干涉世间的事情，这个国家会变成怎样？”
完全没想过。
不可能想过吧！对我来说，天元大人更像是象征式意义的存在，是咒术界的一个符号，甚至今天以前都没有真正把他当成实际存在的人。
类似基督教徒眼中的耶稣，佛教徒眼中的释迦牟尼，比起真实的存在更像是童话故事中的角色。
如果这样的人真实存在并且千年来干涉世间的话……
“会变成整个日本的实际控制者并非人民也并非统治阶层，而是天元吧。”
五条悟脸色如常地说出了答案。
“也正因为天元的存在是如同树木一样只是默默守护着这个国家的存在，这个国家才允许你一直存在于这儿。”
“我是为了让世间更多的人能够生存下去才建立起覆盖整个日本的结界，镇守在此，若因此让更多的人死亡，那并非我所愿。”天元无悲无喜，也不曾有所遗憾般说道，“干涉星浆体相关的事情，是允许范围内最大程度的干涉。”
“即使一直被当成树木一般的存在吗？”
“不，我正是树木一般的存在。”
这样说着，天元还对我笑了笑，并不是他真的感到高兴，而是为了让我放心。
我不明白这样做对他自己有什么好处，拥有不死的术式，却只能几百年来一直留在这个地方，如同树木一般活着，只为了守护日本结界的稳定，只为了让死亡的人更少一点……
镇神树。
我想到了这个词。
很久很久以前，人类自给自足还成问题的时候，据说会把年纪大了的老人送进深山，美其名曰镇神，实际上是为了减少需要消耗的粮食。
后来演变成了把人绑在树木上，让人和树木成为一体的仪式，人的身体长年累月下成为了树木的养分，人们借此祈祷获得大树的庇佑。
天元现在不就等同于这个样子吗？为了支撑日本所有大结界的正常运行，他连离开薨星宫都不行，上千年的时间一直在这儿进行守护。
“小林檎，不要想太复杂了，”五条悟伸出手捏了捏我的脸颊，打断我的思绪，“如果不愿意做的话，天元大人早就耍赖不干了，说白了这就是他的选择。”
天元大人点点头，同意五条悟的说法，“就算有所遗憾，或许也有点后悔，也会有人曾经谴责我不愿意主动作出选择只是顺势而为，但我的选择或者不选择都是从心而行。”
“总结就是，有点摆烂，又不完全摆？”
我忍不住吐槽。
结果天元一点儿也没生气，反而笑着同意，“大概就是如此。”
“好的，回归正题。”
白发青年拍拍手掌，把我们的注意力唤回到他那儿。
“那昏迷的一千名非术师，有办法唤醒他们吗？”
我也赶紧点点头，伏黑津美纪的昏迷才是我最应该关注的事情，天元大人既然说自己镇守在这儿支撑结界是自愿的，我也没必要多管闲事。
“五条悟，你应该发现了，羂索选择的这一千名非术师分为两部分，一部分是身体内原本有术式但并没有咒术师才能的人，一部分是身体内没有术式但有成为咒物容器资质的人。”
见我们都点点头，天元大人才继续说道。
“身体内拥有术式的人，只需要解开羂索施展的咒术即可，问题是身体内被放入咒物的人。”
那些咒物是千年来跟羂索签订了契阔的术师们死后留下的肉体和灵魂信息，跟我在羂索结界里看到的两面宿傩的情况一样。
由于身体强度不足，直接唤醒他们，他们的身体会承受不住咒物上的咒力，身体崩溃而亡。
就算增加了身体的强度后唤醒，醒来的恐怕也是咒物的意识，灵魂强度没办法跟术师比的非术师们，会迅速被吞噬意识消失，身体直接被咒物中的术师们取代。
这部分跟五条悟以前说过的没多少出入，所以我们才需要问活了千年的天元看他有没有解决办法。
“解决办法有两个。”
“第一是使用能破坏所有咒术和术式的咒具，同时破坏羂索的咒术和被咒者体内的咒物，难点是需要同时有两个能破坏咒术的咒具，以及同时破坏他们这点，能做到的人恐怕只有能够使用六眼看清楚咒物所在的五条悟。”
五条悟点点头，示意天元大人继续说。
“第二个，是想办法与咒物中的灵魂信息进行沟通，让他们愿意接受与身体原主共存，建立强力的束缚保证原主自身的意识能占主导……这恐怕很难，因为大部分术师对非术师都相当傲慢，尤其是被羂索选中成为咒物的术师都是他们那个时代最强的术师。”
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