北宋朝臣震惊了：这这这，他们从来只有被按着打的份，竟然还能收回失地吗？
但也有唱反调的：“逞这般能耐有什么用，一打仗受苦的岂不是边关的百姓，不打仗才是最好的出路！”
天幕对人不是没有影响的，一些原本意见不同平时不敢说话的臣子此时腰杆子硬气起来了：“按照您的说法，我们别练兵了，等西夏打过来大家一起去投降，国亡了也不用自责，都是为了百姓！”
朝堂上又吵起来了，虽然他们平时也爱吵，但一向好脾气的宋仁宗今天格外烦，难得出言制止了他们：“吵什么吵！有本事在这里吵架，怎么没见你们像王介甫一样指挥人去拿回两千里失地？”
底下集体闭嘴，支支吾吾说不出话来。
【新法有弊端，也有不小的成效，司马光苏轼等人抓住弊端大肆抨击时还未见到成效，等见到成效时苏轼已经在黄州挖野菜了。】
【123：噗哈哈哈，这么一看，老苏你多少有点活该！】
【梅子酒：怎么说呢，如果王安石当初不那么固执己见，能够听一听欧阳修、苏轼的意见，大家一起合作办事，也未必不能有个好结果。】
【喵呜：楼上，苏轼选择站在了守旧派，司马光是地主阶级出身的，王安石要削减的就是地主的利益，利益不同，从根本上他们就不可能合作！】
眼看评论区要吵起来，明意及时出声：【这事儿怎么说呢，论政治才华，苏轼苏辙肯定是不如王安石看得远的，但也不代表他们就不是为国家着想的好官。我们不能以现代人的视角去要求古人，毕竟王安石很多政策在现在看来都很超前，在当时的环境下实行就势必面临着走样和阻挠。且王安石变法的本质是为了富国，王安石推崇法家，在某些政策上追求极端，苏轼推崇儒家，更提倡温和之道，苏轼看到了对百姓的伤害，王安石看到了国家长远的走向，在某种程度上不一定非得争个对错。】
【苏轼在黄州的时候写过一篇《与腾达道书》，里面就深刻反省了自己的错误，称自己年轻的时候少年意气，激烈反对新法，现在看来朝堂上缺的就是王安石这样锐意进取的人才，如今悔不当初，就算不加入也至少不应该再反对变法了。】
眉州，青年苏轼略感脸热，但更多的还是欣慰：知错能改，善莫大焉！
【离开黄州路过金陵，苏轼受邀去看望已经被二次罢相的王安石，那个时候的王安石已经变成了一个略带温和的小老头，也表示自己当年不应该过分固执，而应当寻求朝中君子的合作。二人把酒言欢，王安石三番五次劝苏轼留下来别走了，因为他一个人在金陵养老还挺闷的，就缺苏轼这种没心没肺整天乐呵的人！】
【123：啧，苏王happy ending，只有司马光受伤的世界达成了......】
【喵呜：君实表示很屑，还不如回家砸缸！】
天幕外的王安石因为这番话陷入沉思，他是个倔牛他承认，但是自己真的做错了吗，天幕降下以后，像欧阳修、司马光这样的君子会愿意加入到变法里面来吗？
与此同时，欧阳修和司马光也在思考着同样的问题，即便有天幕解说未来，他们依旧感觉王介甫的主张惊世骇俗，未来如何取舍，这实在需要当面和王介甫长谈。
【其实深入了解，我们会发现历史人物也是有血有肉的，他们可能也存在着性格上的瑕疵。儒家提倡固守传统，王安石当年锐意求变，历代反对者在史书上对其大批特批时，应当也未想到有朝一日后世之人会为他正名。不过王安石也是幸运的，宋神宗不是一个轻易被人言左右志向的人，即便迫于舆论压力将王安石罢相，新法依旧在王安石罢相后施行了数十年。】
【我们中学时应当还学过王安石的《游褒禅山记》，其中有一句“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这种毅然决然追求志向的风采哪怕放在今日依旧令人动容。】
讲到此处，明意终于归于正题：【按照我们先前的讲述，中年苏轼这个时候已经离开黄州到达金陵，下一步估计就要升官了。这个时候的王安石也不再批评苏轼不靠谱，而是在读完他的诗文后长叹：“不知更几百年方有如此人物。”】
【123：懂了，君子之交，生气的时候互相骂，冷静下来拼命夸！】
【奥特伯爵：王安石夸得很对诶，确实过了几百年也就出了一个苏东坡！】
【喵呜：对啊，宋朝也就出了一个王安石。】
天幕上，缺席了良久的投影再次出现，逼真的让人身临其境。
画面中的苏轼站在船头，小船悠悠靠岸，他看清了岸边的人。
岸上的不是别人，正是骑着毛驴来接他的王安石。
江南风细，杨柳垂地，轻舟缓缓停下。一路舟车劳苦的苏轼和衰病缠身的王安石相视而笑，这一次，抛开了曾经激烈的争执，只余故友重逢的喜悦。
作者有话要说：
本章参考：
1.《王安石传》梁启超
2.《苏东坡新传》李一冰
苏轼：介甫，拜拜了，我要升官了！(跨起小包袱）（昂扬迈步）
第23章 扶摇直上（一）
【了解过这段历史的朋友们应当都知道，苏轼并没有像王安石期待的那样留在金陵与他作伴，因为他接下来马上就要升官了。】
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 无cp