我和祂汇报从秦终现那里得到的消息时，毛泰久接到了一个电话，我听到电话那头说，前法布尔研究所S级实验品具子允在毛家的药物研究所周围徘徊不去。
挂断电话，毛泰久说：“俊秀，我办完了这里的事再去。你不用等我。”
我说好。
他坐上车，带着毛家的人马先我离去。
是怕具子允洗劫药物实验室？是不信任毛东廷所表现出来的顺从？还是不信其能力？或者兼而有之？我只想了一会儿，就抛诸脑后。今天有更重要的事情要做。
H国和R国很近。近到什么地步？隔着CX海峡，H国的釜山到R国的长崎县対（duì）马岛，直线距离才51.4公里。
而我要去的赵洪和进境所在之处（很大可能也是金帝释的藏身处）——八栗寺，位于高松市（R国的四国岛东北岸港市，香川县首府）东部的五剑山，从仁川国际机场乘坐飞机到高松机场只有不到2小时航程。
本来我可以以行云的方式去八栗寺，又快又隐蔽，但是和尚说祂没坐过飞机，想试试。
我是相当尊重他的意见的，于是只能留了个“剂子”在首尔应对李家，和祂一起乘坐飞机去高松。
航行途中和尚一直看着窗户外的流云，眼也不眨。
祂或许心有感慨，但绝不会对我诉说。
满足了祂坐飞机的要求，到了五剑山下时，我看到有缆车，又问祂是想坐缆车还是想沿着表参道上山。
祂看着缆车，明显意动，但一转眼瞄到路边的地藏石像，又选择了表参道。
“……”我说，“何必呢？何苦呢？”小时候爬香山、爬长城，累得我吐舌头，印象深刻，从那以后，不论山的高低，只要有缆车的景点我必选缆车。
祂没回答，一抹光头，走在前面。
路上我们还遇到一队华国来的旅游团，蹭了一波导游词。
“我们接下来要参观的地方，是四国八十八灵场的第八十五灵场——八栗寺。八栗寺原名八国寺，为弘法大师（空海）所创建。这个弘法大师是谥号，他的俗名叫佐伯直，乳名真鱼，曾于公元804年到达华国，遍访名寺，在长安青龙寺拜密宗大德惠果大师为师，尽得汉传佛教密宗真传，灌顶名号遍照金刚，是R国佛教真言宗（东密）创始人……”
八栗寺是佛寺，其中却又处处是神道教的痕迹，比如表参道入口的鸟居，以及马和狐狸等动物的雕像。
系统说：【这是古代R国当地的神道教和佛教合二为一的现象，人们称之为神佛习合。】
再往里走，就是供奉观世音菩萨的本堂和供奉欢喜天（大圣欢喜大自在天神、象头神、YD湿婆神之别称）的圣天堂。
一半建筑镶嵌在山体里的圣天堂的朝拜者比本堂要多，系统又解释：【欢喜天，能让人生意兴隆，身体强健，而且有求必应，所以香火旺盛。】
谁不爱财？反正我爱。我能理解这些信徒……呃，临时抱拂脚、怀着“反正不要钱，多少信一点点”的思想的也算。
系统接着说：【佛教的财神，还有吉祥天女、持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王、莲师给萨财神、大黑天、白玛哈嘎拉、地天、五姓财神、鬼子母神、龙王、迦楼罗等。】
但我的师父田禹治是道教正一派的，我要拜，也是拜比干、赵公明、关公等等。现在这个特殊的时间，它一提四大天王，我就只能联想到硬蹭四大天王名号、替金帝释铲除异己的他的养子们。
和尚进去拜了，我就在外面等，等待的过程中，在人群中发现了一个眼熟的光头。
是金帝释！
哈哈！得来全不费工夫！
这家伙，为了混迹寺庙，竟然剃度了？
他也发现了我，两眼一瞪，两手紧紧抓着笤帚，僵立原地。
以我的性格，发现了目标，是不会等和尚的，直接迈步朝他走去。
一个游客却突然挡在了我前行的路上。
我快速分辨了一下他的眼神，没有被操控的迹象，那么就是金帝释的人。我将信任点数加到30点，说：“让开。”
他就不由自主地让开了。
在金帝释缓解身体的木僵反应的过程中，还有好几个“游客”来阻挡我朝他靠近，都被我轻飘飘一句“让开”给打发了。
不是没有其他解决方式，但现在光天化日的，寺内还有普通人在，我有顾忌。
直到我走到金帝释面前，进境都没有出现。
“我有话要说。”他急切地道。
“说啊。没不让你说。”我站定，两手在身前一摊。
“我们之间，没有仇怨。”他申明这一点。
“没有吗？”我偏了偏头，空气一样的“饺子皮”无形地往外伸展，将他与人群隔绝，与此同时，听力点数加到60点，探听他的心音，防止出现什么意外，“二十几年前你就想杀我、拉我朋友入伙，只不过失败了。你不是不想，是失败了，性质不一样的。还有什么要狡辩的，现在快点儿说，因为我找你麻烦也只是为了完成任务。”
金帝释眼神一闪，以为找到了机会：“什么任务？谁给你的任务？能不能放弃？我始终坚信，只要有利益，没什么不能谈。”
他脑子里已经开始闪现拿秘密资金收买我的画面了，而我的话将他刚燃起的希望之火无情地扑灭：“你说错了，没有利益。地藏菩萨让我带你去地府，大概是想度你。这种任务，你说，我怎么放弃？”
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