《九yīn真经》又回到了顾青手中。
其他人若说对《九yīn真经》不好奇那都是假的，可如今经书既按照约定给了顾青，他们也做不出像欧阳锋那样舍了脸皮，不管不顾上去qiáng抢的举措。
本也就对外门武功并不那么感兴趣，更多还是冲着“天下第一高手”称号来的洪七，他先开口打破了因欧阳锋的举措有点凝滞的气氛，“我说小和尚，我看你会的武功本就不知凡几了，现在你得到这《九yīn真经》，你不会打算把里面所有的武功都学下来吧？贪多可嚼不烂啊。”
说完洪七就想到这小和尚是看谁的武功就能学会的，他嘴角抽了下，郁闷的摆了摆手：“你当我没说。”
顾青勾了勾唇。
华山论剑就此结束，下落雁峰时顾青仍旧和洪七一路。
洪七还在惦念那天下第一高手的名号，“等我们什么时候再来打过！”
顾青淡淡道：“如果有机会的话。”
“你这小和尚说这话是什么意思？你接下来难道打算去云游四方？”洪七还是没得到教训，不等顾青搭话，他就自顾自往下说：“不过这样也好，依我看就你先前在江湖中无甚名气，如今却得到了人人都想抢到手的《九yīn真经》，定有那不长心眼的去找你。”
顾青诚心诚意道：“洪施主一片好心，小僧心领了。”
洪七等了半天也没等到他下半句，就出声问：“然后呢？”
“然后什么？”顾青假模假样的不解着，“小僧已心领了洪施主的好意了啊，难道洪施主是想小僧有所回报吗？那竹林外埋得酒，小僧还可以给洪施主一坛。”
“我说的不是这个——算了。”洪七觉得自己也说不过他，还是gān脆不纠结的好，“你这是要回四望山？”
“不，”顾青否认道，沉吟下来了句驴唇不对马嘴的话，“朝中将迎来新帝了。”
北宋在靖康之难后改换了朝代，现如今建都于临安，在经历了宋高宗，宋孝宗两位皇帝后，迎来了如今的皇帝宋光宗。然而光宗xing好猜忌，非常不信任宋孝宗留下来的大臣，且即位两年后就日渐疯癫，又在孝宗驾崩后，拒绝服丧，导致临安城内混乱不堪，局势不稳。
不过如今并没有传出任何要改立新君的消息，以及，“你好端端的怎么就掐算起皇帝老儿了？”
洪七好悬才跟上顾青跳跃的思维，“我不管你要做什么，你答应给我的酒别忘了就行！”
“这是自然。”顾青也没有将这个话题接着往下说，不过他并非无缘无故的说起朝中的帝位更迭。他现如今来到这个世界，称得上一次转世，那自是得定个目标的，以前的两个世界中他大部分时间，都在和江湖打jiāo道，那很有趣，也很充实。
那时候江湖中不仅有有趣的人和事物，而且不管是哪个江湖，都是百花齐放百家争鸣的状态。不说上个世界中，是处于国泰民安时期，便是在上上个世界，丐帮，少林派虽是魁首，可其他门派也没有弱到哪里去，更有其他国家的派系。反观现在所处的武林，因为靖康之变，金兵南下，导致生灵涂炭，各门各派放下成见而共御外rǔ，然而朝堂中以宋高宗为首的投降派，出卖了和放弃了岳飞和大批北方义军，武林志士也惨遭屠戮，导致很多门派遭受了灭顶的打击，这是导致如今武林衰败的最重要原因。
虽说经过了数年的休养生息，可中原武林并没有因此得到复苏，想想看吧一个华山论剑，满打满算不算顾青，也就只得挑得出五个绝顶高手，这已从侧面反映了现如今江湖的颓败。
这也就没了意思。
可此江湖是衰落了，泛不起多大的làng花，可在顾青看来，还有另外一个“江湖”存在。
那就是朝堂。
如今南宋处境不可谓不糟糕，金国的虎视眈眈，且金国以北，已经有另外一个游牧民族崛起，这是外患。而对内来讲，更是矛盾重重，一批主战派将领的辞世，导致收复失地的大业不了了之也就算了，关键是皇帝们即使有心也无力。
就拿孝宗来说，他积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，可没过多久就没了后劲。因为对政治日益冷感，就让位给了如今光知道搞内讧，怀疑这个怀疑那个的光宗，顿时就将孝宗勉力做出来的一点政绩，给打回了原形。
可以说南宋内忧外患，处于风雨飘摇中，但qíng况还不至于到最糟糕的地步，还是很有可挽回余地的。
想到这里，顾青露出一个再圣洁不过的微笑。
不过再去朝堂前，顾青还需要给自己解决下后患。
欧阳锋先前在落雁峰峰顶时，就只是被他用六脉神剑中的少商剑，给击中了要害。以欧阳锋那睚眦必报的xing格，等他养好伤他必定会卷土重来，顾青可没有jīng力陪他玩。
说来他这段时间用了他逍遥派的天山六阳掌，天山折梅手，小无相功，就是在落雁峰峰顶回息时用了“玄武定”，可还没有用过北冥神功呢——运转北冥真气护住周身，让他免受洁癖症困扰不算。
所以是时候，让北冥神功“重出江湖”了。
等顾青和欧阳锋好好打完招呼，带着《九yīn真经》从华山赶往了如今南宋的都府临安时，华山论剑的结果已在江湖中传扬了开来。
该怎么说呢？
参与华山论剑的六人都得了个名号，分别是东邪、西毒，南帝、北丐和中神通，分别对应着huáng药师，欧阳锋，段智兴，洪七和王重阳。
以及丰月小师父的“上僧”。
顾青对这个名号不予置评。
第57章 一箭双雕（8）
顾青从前也不是没有过名号，像逍遥公子， 虽然后面渐渐演变成了“不可说公子”“你们都知道的那谁”， 再有像无剑剑客， 可是“上僧”这个名号，它给人的感觉怎么就有那么点一言难尽呢。
不止顾青一人觉得一言难尽， 便是江湖中人也觉得五味杂陈。
说好的得道高僧呢？
王重阳王真人在华山论剑开始前，就提到了除了他们五人外，还有一名少林派的高僧， 当时江湖中人已开始猜测这名没报上法号来的高僧是谁， 还将少林派近来的高僧扒了个底朝天。
以及说起高僧来， 大部分人脑海中冒出来的形象，该当是天庭饱满， 眉目慈祥的得道大和尚。这倒不是年龄歧视， 而是在一般人看来， 无论是练武还是佛学都有个循序渐进的过程， 且“大和尚”的称号不是每个僧人都能得到的。
可事实又是什么呢？
有在华山论剑时攀登到峰顶一览的江湖中人，他们可没看到白眉白须的高僧， 而是看到了一唇红齿白， 眉目如画的小和尚。不， 严格来讲他这般年纪， 在寺庙中被称呼为小沙弥更合适。
他未免太年轻了吧？
可就是这么一个无名小沙弥， 他在华山论剑中胜过了全真教教主王重阳，大理段氏段智兴，丐帮帮主洪七， 桃花岛岛主huáng药师和白驼山庄庄主欧阳锋，让他们五人心悦诚服（严格来说是四人，可欧阳锋他不是悄无声息离开了吗），共推他为当今天下第一高手。
这一消息传出来，不知跌掉了多少人的下巴，也让他们一腔豪qíng都“如鲠在喉”。
想想看吧，华山论剑这样的盛事，江湖中人便是没有实地参与，可他们总归是想大谈特谈一番的。若是王重阳等五人中任何一人成了第一，他们说起来自能够洋洋洒洒，唾沫与口水横飞。
比如：
“九指神丐使出了一招‘飞龙在天’，重阳真人一招‘探海屠龙’接了下来！”
再比如：
“说起桃花岛岛主huáng药师，他是个三分正七分邪的人物，可天资卓越，他们桃花岛有武功‘弹指神通’，虽不比大理段皇爷的一阳指，可也是一等一jīng妙的手上功夫。”
再不济：
“那白驼山庄的欧阳锋可和咱们中原人，在相貌上不太一样，高鼻梁深眼窝，据说他们那边的人眼珠子都不是黑色的，huáng色的绿色的，乍一看还怪吓人的。”
可现在，他们说起夺得“天下第一高手”名号的丰月小师父，能说什么呢？他们也就知道他法号是丰月，寺庙，反正不是少林寺，师承是谁他们也不知道，武功路数也一概不知。这么一来，他们怎么讲华山论剑，难不成只能说：
“丰月小师父使出了他的招数，对上了重阳真人的全真剑法。”
这听起来一点滋味都没有，好吗？
还不止这样的感触，更有若是其他五人得了《九yīn真经》，他们成名已久，且不管是谁都并非孤身一人，每个都是有帮有派，再不济也有一个山庄或是一座海岛的，这足够让对《九yīn真经》不死心的江湖人士，在再想打《九yīn真经》主意前，着重掂量下自己的斤两。
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