众人一听，不以为意，这活着受苦死了去地府说不定还要好过一点。留在这里念咒没必要，还不如gān点活，说不定能多吃一口，好活到明年。
然而谢知非接下来的话，让这些人立刻改变了主意，“念咒那一天的饭食，我会为大家准备好。”
在修堤的时候，为了众人久饥的身体着想，谢知非一直提供的是清粥野菜。
然而即便是粥，在众人眼里那也已经是很好的饭食，此时谢知非一说要提供一日的饭食，众人立刻将之前的想法抛到一边，纷纷点头表示谢善人这方法好，我们这就去洗洗gān净，过来和善人一起念咒。
话是说得简单，然而众人洗赶紧了跑过来，都已经学着谢知非的模样跪下来了这发现：这往生咒那些和尚念的呢呢嗡嗡的，一个字都听不懂，这他们该怎么念啊
将这个问题告知谢知非后，对这件事早有准备的谢知非立刻表示，你们不会没关系，我教啊：“我念一句，你们念一句，若是学会了，就自己念，若是不会，就继续跟着我念。”
众人立刻表示：这个法子好，善人你先念！
谢知非清清醒醒的念一句：“南无阿弥多婆夜！”
众人立刻跟上：“南无阿弥多婆夜！”
谢知非又接着下一句：“哆他伽多夜！”
五个字，这更简单：“哆他伽多夜！”
……
众人在那里跟着谢知非念往生咒，一批一批的去吃饭，吃完了回来继续念：
“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗……”
长时间的念经就如同洗脑一般，似乎念得久了有些苦难就真的离开了，谢知非瞥着众人脸色渐渐从不以为然，到有几分相信，不由感慨：难怪无论什么教，都要让众人念经。
这就如同口号一般，正所谓口号喊得震天响，誓言喊得人缺氧，看着无任何道理，其实这中间有很大的作用。若是口号和誓言简单明了，对于不通文墨的普通人来说，那就非常有用。
时间久了，就是真理！
当入夜之后，长江沿岸点起了火把，从远处遥望，那一小片天地被灯火照亮。
众人困了的休息，醒了的继续念。从心理学上来说，长时间做一件事便会形成习惯，如同念经一般，会形成一种心里寄托。众人念久了，一时间忘却其他烦恼，专注于这一件事中。
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西，缕缕霁霞散，晓月犹明，疏木挂残星。
天接云涛，青山烟收，一轮红日跃出，一日往生咒已停。
温暖的旭日投出的第一缕日光照在谢知非身上，再诸人面前临江的谢知非身边，似乎隐隐约约有红光绰绰。
诸人只见谢知非站起来，往放着尸体的坑底丢了一把泥土，悲声道：“生非所终，死非所苦。喜乐悲仇，终归尘土。唯愿圣火明光，照尔来生盛世无饥馁。”
感受到来自谢知非的悲伤，众人叹了口气，有人走上来劝道：“谢善人你别难过，他们能有这样已经很好了。”好多人死了，连埋骨的地方都没有，往四周一扔，什么都过了。
说着这话，那人想问谢知非说的‘圣火明光’是什么东西，但想到谢知非是从西域回来的，应该是那边类似往生咒的话。又想到这长江那么长，万一谢善人还想修堤他们没问到，错过了岂不是可惜：“善人接下来往哪里去”
打天下不同于在天子手下打战，帮别人打战的时候自己只管打，后勤管理一切都不是谢知非关心的事qíng。然而打天下不同了，有句话叫打天下容易守天下难，打下来坐得稳才是老大，打下来守不住那就得滚蛋。
作为一个外来户，有点钱粮却没能人没声望，如果就这么花钱建军圈地闹革命，用不了多久就会同谢知非知道的那十个被消灭的家伙一样，冒出个水花接着就没下文了。
天时地利人和，人和最重要。
谢知非要想在这个阀门混乱争天下的地方站稳，最重要的是人心。
谢知非不像那些大一点的门阀，有个几十上百年，在当地有声望，而他也没时间去慢慢从一名小兵到一名将军，再踹了顶头上司自立为王。只有给追寻他的人一个可以看见的奔头，才能让这些人一直依附与他，至于这个奔头，显然谢知非还没头绪。
人多，心思就杂，要是没有共同目标，就没了共同追求。没追求，心就散了，心散了的队伍，不好带啊！
若是自己再一不小心，步上了王莽王前辈的光辉革命道路，那他可就真坑了。不但坑自己，还坑别人！
既然如此，那便一边打响名声的同时，一边尽量的能救人，同时看看这个世界的平民百姓除了对和平的想往外，打心里想要的到底是什么。
谢知非最后看了眼自己来这个世界后，第一次埋人就是埋十个，心下感慨：“我钱粮有限，只能挑选最重要的，你们可知还有哪出最需疏河道修堤坝？”
第96章 人间二明光
从某一种程度来说宗教是另类的信仰，关于宗教信仰如何夺取江山，乞丐出身、宗教起兵，发家自富打天下的朱八给谢知非画了一个非常大非常客观的饼。
然而如果谢知非全然学朱八【注】那样，借着宗教的势力壮大然后为了分权再一脚踹开，那么陆危楼及其座下诸护法必定磨刀霍霍，杀气腾腾指向他。
可是关于信仰如何同军队紧密结合，历史上靠着信仰聚集在一起，并且推了头上的盖重新配了个锅的。
谢知非在上下五千年求索之后发现：自己见识少，他知道的只剩下井冈山的信仰之火建国之后没被扑熄。
——如此一来，这问题就比较大了！
当年近代史发生的事太多，高考的内容太广，再大的事也浓缩成一句话。
看着好像简单明了，然而当谢知非想要借鉴一下的时候，从脑袋的疙瘩里翻出来再看发现：这就是天书，你以为你懂了，其实你根本没懂！
然而最坑的还不在于此，最坑的是这个世界别说明教，连跟明教教义相同的都没有，沃教还在西域，根本就没人将他带过来。
一个在这世界没有的教派，自然不存在教义和光明典籍之类的东西，即便有陆危楼等人十二分用心的搞供应：“你且安心，一切教义书典我等都会为你提供最全的保障！”
然而陆危楼创建明教是在盛唐，现在即便经理了安史之乱，但重整山河，好歹还是一个完整的国家。和这山河破碎的绝代双骄世界差太远，水土不服，谢知非拿到手里一看：“……”
这长长三千页，凝聚了明教上上下下智慧的典籍，还不如明教的教义更容易让人记得住。
越是简单明了的口号，越是容易让人记住。
为此，不管是什么原因，明教必须打出简介明了的口号，不但能让百姓有盼头，也要让让全天下都知道明教是一心救世：熊熊圣火，焚我残躯那一段就非常好。
至于明教到底要做什么，那都是后话。
可是当谢知非这几个月同最底层的平民接触后，好的是，谢知非发现要是提打土豪分地产并非不可以，前朝还是也是打了江山给天下百姓分土地，只是不能学王莽成片的撂到，打一批拉一批。
——不然，阀门土豪就要把明教先给打了。
坏的消息就是，谢知非一腔热血的规划的未来，然而现实就是现实。
修了七个月的堤坝后，谢知非在淮南道一代算得上在这一呼百应，然而此时谢知非发现：对于普通的平民来说，他们最在乎的，还真的只是吃饱穿暖！
若是没有陆危楼，谢知非领军作战当个马上皇帝倒也不难，难的是，如何让大家做了明教的信徒，在明教的教义下打天下！
为了体现自己的对明尊和圣火的信仰，让众人对明教好奇，从而广泛宣传，收自发的信徒。
谢知非在沿着长江整整七个月的修堤时间里，只要有空就念一念明教的教义。即便是入了夜，谢知非也会点燃篝火，对着篝火要么念教义要么阙目打坐整理白日的信息。
断断续续修了五六处堤坝后，终于有个识得点字，日常给别人儿女取名字唤周书生的，趁着修堤的时候靠近谢知非，问圣火和明光是什么：“善人啊，你说的那些是什么东西，我怎么听着像是教义，不想佛教不像道教的？”
众人老早对此就好奇了，见有人问，立刻立起耳朵认真听。
被问到的谢知非停下手，神qíng专注而虔诚：“是明尊和圣火。”
想到自己立刻就要给自己度光，开启古代的造势运动，算是经理了不少的谢知非老脸一红，许久之后才说：“我小时候随家人行经波斯，曾接短暂的接触过祆教，自那后来我便一直梦见不熄的圣火。”
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