是的，没有问题，虽然封建时代是男权的时代，虽然史书之中绝大多数的女性淹没于史册之间，虽然许多优秀的女性政治家远比大多数的男性封建帝王更加优秀，却反被苛责以待，抓住一两个问题大肆抨击，但是论起亡国之根，那他们可一个个都不困了，说起红颜祸水来那都是一套一套的。
就连至今都要依靠考古发现的夏商周三代，连君王名字都没能完全确定的这么个堪称是“史前时代”的王朝，诶，结果每个朝代竟然还都能搞出至少一个祸国殃民的红颜祸水，还有名有姓活灵活现的，咱就是说，别太离谱了好吗？】
好一个“先怪红颜祸水，再来问山河在不在”。
可不就是那些掌权的男人最常见的套路吗？
已经登基的武则天听到天幕所言，忍不住冷哼一声。
女子掌权即便风调雨顺，也要被说是牝鸡司鸣，而男子当政，便是乱相迭出，也能给他们找理由开脱。
但那又如何？
只要掌握住了那至高无上的权柄，那些只能匍匐在皇权脚下的人也只能听她的号令。
至于身后之名？
她才不会在乎那些人如何评说。就凭他们，也配对她指指点点？
而唐宋之后的许多文人简直要被气得七窍冒烟。
什么叫别太离谱？
那些祸国殃民的妖妃都是实实在在存在的，怎么能说他们是凭口污人清白？
天幕简直是不可理喻！
如此气急败坏，当然是因为他们自己也并不笃定了，但这种话他们又怎么可能承认？
【因为夏朝，是传统意义上的第一个朝代，因而第一例红颜祸水的例证，自然从这里出发，就是这么巧呢。
没错，这便是夏朝末代君王夏桀的妃子之一——妺喜。
据说，妺喜喜欢听撕裂绢帛的声音，一听到这个声音就会笑，为了博美人一笑，夏桀便让宫人在妺喜面前将华美的绢一匹匹撕裂，且不说这个故事的真实性，夏朝又是从哪里搞来的“华美的绢帛”，我寻思这绢帛也不是人妺喜让人撕的啊。
作为一个君王，完全不把臣民的血汗当回事，肆意暴殄天物一般破坏珍贵的绢帛，这是谁的问题？】
好像真的是这么个道理！
许多之前从未读过史书，只从说书人口中听过那些祸国妖妃种种令人发指的奢侈行为的普通妇人忍不住点了点头。
没错啊，这么说来，还不是夏朝那个什么桀自己非要在人家面前撕绸缎？
想到那些皇帝们很有可能也背着她们在宫里悄悄撕绢帛，这拳头怎么突然就有点硬了呢。
当然，对于固执己见的人不必多言，反正在他们看来，好像没有妺喜就
夏桀就不会撕绢帛，夏朝就能不灭亡一样。
对这种完全不明白事物动态发展的人，完全没必要多奉献一个眼神。
什么loser啊，也能胡说八道了。
【妺喜还喜欢看人们在巨大的池子里饮酒作乐，因此夏桀建造了足以容纳三千个人同时饮酒，大到可以行舟的酒池以供他与妺喜享乐。
甚至还因此衍生出妺喜喜欢裸身嬉戏，并由此大肆抨击妺喜奢侈无度，放浪形骸。
就是一整个大写的困惑。
分明一开始记载夏桀建造供三千人饮酒，足以运舟的汉初的《韩诗外传》之中根本没有提到这事跟妺喜有关，怎么之后又能成功连接上了呢？难道是发明了时空机不成？
再者说，这么大的酒池嘛，反正考古是没发现的，整个夏朝有没有可以多能装满这么大酒池的酒还两说呢。
不过嘛，恢弘的夏都宫苑的遗址倒是发现不少。
是谁劳民伤财营建的？反正我不说。
哦，你要非说是夏桀为了妺喜营建的，是为了“金屋藏娇”，那我没话说，毕竟正常人也不会喜欢跟不带脑子出门的人争辩的。】
刘彻：？？？
已知金屋藏娇的典故跟他有关后，刘彻表示风评被害（虽然好像本来就不多）。
因为营建宫苑而亡国是从未有之的，这顶多只能算是怎么说来着，压垮骆驼的最后一根稻草。
夏末本就已经内忧外患了，夏桀也不是什么能力挽狂澜的明君，还满脑子想着享乐，搞面子工程，被商汤讨伐而夏亡，并不让人意外。
总而言之，这不完全是建宫苑的错！更不是金屋藏娇的错！是夏王自己的错！
不对啊，他没有金屋藏娇！
【咱就是说，别有事没事就把导火索往女人身上推，还大肆骂人家。要相信，凭这些暴君的行为，就算没有妺喜，也会有别人的。
毕竟能跟这些“爱好”有共鸣的，本来就不是什么正常人了吧。
有这时间，还是多从自身找找原因吧。
再说了，妺喜作为夏桀攻伐有施氏，有施氏不敌，而与牛羊财宝一起被献上的俘虏与“战利品”，难道还指望她当“大夏忠臣”不成？
美女姐姐喜欢听绢帛撕裂的声音怎么了？国破家亡了还不兴有点爱好了？】
前面听起来还很是那么回事，这后面是个什么转折啊？
没错，多从自身找找原因吧，怪天怪地的，归根到底还不都是夏朝君臣自己不行？
如果一个妺喜就能亡国，有施氏还会被打得屁滚尿流吗？
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