第118章 番外：文学作品中的穷理天尊
大周显德1064年，耶元2017年
“张玥那个‘#818无处不在的崔德华’你看了吗？”江宁府学文学院的专业课上，一个清清秀秀的少年问坐在他旁边女友，“谁说文学专业碰不到穷理天尊的？咱们这不就碰上了？”
那女孩儿悄悄用自己的手机拍了一下老师的课件，轻轻在屏幕上戳了两下，在那个话题下发了一条新的微言：#818无处不在的崔德华 民俗学里存在感爆棚了。
“靠着沙发坐等。”
“搬个板凳托腮等。”
“盘膝打坐等。”
“刚才教授在讲神话的起源，以崔瑛神话过程为例，真心太qiáng大了。”
男孩儿也看到了这条信息，他冲女孩儿笑了笑，为她打了个掩护，让她安心发信息。
女孩冲他甜甜一笑，一手在桌面上翻看笔记，一手桌肚里编辑信息：“据考古调查和从显德三十五年开始的六安口头文学记录来看，崔瑛的第一次神话是出现在他任六安县令期间，因为用酒jīng的消毒作用救治了产妇，被和当时流行的佛教信仰中主管生育的女神‘观音’联系在了一起，被视为观音座下的童子。”
“无槽可吐，佛教好大的脸。”
“也还好啦，听历史老师说，古代乱世佛教会比较兴盛，现世看不到希望就会寄望于来世嘛，那个时候不是刚过了四代十国的的战乱嘛，唐末也不太平，佛教兴盛挺正常的。”
“也是，在应激创伤的心理疗愈方面，那些比丘僧还是真挺在行的。”
“谁知道呢，话说咱们也没经过几次战乱啊？chūn秋战国的时候是乱，但是佛教还没传进来，汉末南北朝一次是佛教大兴，然后就是四代十国了吧？满打满算就两次大乱，怎么好意思称为规律的？”
“应该是算南疆外民那块的吧，咱们大周没给人机会验证规律，还不能研究研究别的国家的规律啦？唐太宗还说‘以史为鉴，可知兴替’呢。”
“那还差不多。”
“到了京城，崔瑛就和白云观扯上了关系，按《世宗起居注》记载，崔瑛当时在推行现代道学的时候受到了部分腐儒的攻击，于是使用了三棱镜之类的方式证明现代道学的作用，但在当时人们很难理解，于是就开始了神化运动。”女孩儿没时间看回复，她继续整理笔记并发了出来。
“这个我知道，小时候我还看过彩绘本的《穷理天尊成仙记》，说他修行途中最好的伙伴就是一条名叫‘虹’的七彩小龙，这小龙喜欢住在三角形的房子里，特别喜欢喝水。”
“真？童年回忆，不过说真的，同样是七彩，为什么那个小龙那么可爱，而现在网络小说里的主人公那么辣眼睛呢？”
“大概是审美的锅，就像那帮胡人没事挑染一缕黑头发，要是那种褐色头发还好，要是金发，那真是……”
“审美的锅+1”
“说到网络小说，你们觉不觉得最近佛家逆袭流的修真小说越来越多了。”
“就是那种在穷理天尊还是善财童子时对他好，然后让他留在佛家，佛教大兴的小说吗？”
“是啊，编得跟真的一样。”
“也是有点根据的，你看穷理天尊不是一辈子未婚吗？也就他家才禁婚姻吧。”
“你不会连《德华手扎》都没读完吧，小学生多看名著少发言，人家明明是青梅亡于战乱，他为妻子守身如玉好吧。”
“我当然知道，我是说那些写小说的。”
“不过话又说回来，佛教那套东西，也只有生活不幸福又没办法努力的人才会信的吧，总感觉要是都信它之后世界得完蛋。”
“你以为历史上为什么有三次灭佛行动啊，当年那场佛道论辨崔瑛也在场的好吧，参见《圣宗实录》。”
“就是仙侠小说里的佛道大战吧，据说打得是天地变色，日月无光，不过穷理天尊借此得窥天道，然后调整了大周的气运，所以咱们大周虽然自然灾害多了点，但文曲星昌盛，人才叠出，多大的灾害咱们也抗过去了。”
“楼主看我，楼主看我，我想知道那些神话故事里的法宝神shòu是怎么来的。”
“楼主继续，口述民间文学记载的崔仙长集合了众多能人异士将一条恶蛟制服，为了惩罚它就让他日夜不停得负煤前行，经过长久的修行，恶蛟不光赎清了罪过，还修得了道行，于是在崔仙长位列仙班是也把它给带了上去，就成了夔龙。”
“咳！咳！咳！”男孩儿猛烈地咳嗽起来。
女孩儿一惊，将手机往袖口里一塞，特别无辜地看向老师。
“我看你复习笔记挺认真的，来说说关于崔瑛乘龙登仙的故事可能融合了哪些神话？与哪些母题相关？”
“崔瑛登仙……”女孩儿毕竟平时学习挺认真，略一沉思便回答道，“就神话故事而言应该融合了huáng帝乘龙登天的传说，周处除三害的传说还有大禹治水的传说吧。母题嘛，至少应该有灾难、秩序，以大周的特色而言则是成仙考验，济世降妖。”
“不错，”那教授点点头，然后对所有人说道，“本学期的期中小论文就是分析崔德华的文学形象，研究领域不限，严肃文学也好，诗赋古文也罢，包括流行文学也可以，六千字就行，作为期中成绩记入期末考核中。”
在满教室的哀嚎声中，这节民俗学的课结束了。
“我们去图书馆？”
“必须的，你打算选什么方向？”
“我想选网络文学方向，你呢？”
“我也是。”
两人肩并着肩坐在图书馆的阅读区，从背包里抽了一卷柔xing屏在桌面上一展，很快便启动了电脑并联入了网络。在学校里可以登录国家版权库免费查询所有作品的信息，不论作品发表在哪个网站，都能够被检索到。
“女xing作品中，崔瑛最常见的身份依次是：老师、兄长、配偶，xing格上从腹有谋化到温柔可爱，再到坚毅果断，形象变化非常多。”
“男xing流行作品中崔瑛的形象就简单多了，戏份比较重的身份基本上都是兄弟，xing格归类的话，就是‘百世通’吧。”
#xing格百变的崔德华话题很快便登上了聚焦信息，女孩儿笑眯眯地收起手机，只等明天打开话题，这回作业的素材也就差不多了。
第119章 与我道家无缘
等柴宗训回到烘粮食的房间时，天色已经不早，各部的官员商议了一会儿关于“夔龙”的使用问题后便踏着暮色回京，就留下了皇家爷仨和如今已经十分老迈的宰相范质。
“陛下，先去住处安顿下如何？臣去张罗些吃食。”崔瑛上前请示道。
“那咱们是有口福了，”柴宗训笑着对柴荣说，“父皇您不知道，儿臣和永岱在六安那些天，这好吃的可没重了样，如今不知德华又要给咱们弄些什么美食了。”
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