春秋时期,关于战争的“礼”有许多种。
比如发起战争的时间要讲“礼”：不能违背农时，在农忙时期用兵会影响农耕，不能在寒冬酷暑打仗,容易让百姓疲惫。所以常见的战争发生在秋季，既是秋收可以抢掠丰收粮食的时辰,也符合“礼”。
在后世的文人笔下有“秋杀”的说法,因为许多刑杀都发生在秋季,比如秋猎，秋后问斩，匈奴人的打秋风。
还有一些特殊情况，比如古时候讲究孝道，遇到丧事也不能攻击，比如楚国攻陈,正好遇上陈国陈成公的丧事，于是大军及时停止进攻。晋国进攻齐国，遇到齐灵公丧事，直接大军返回。
此外，还有打仗的前期工作，比如“师出有名”，“两军交战不斩来使”。
双方要约定好时间、地点，两军相对，各居一面，鸣鼓而战，双方都摆好阵势后才擂鼓进攻。
行军途中也要讲“礼”。
比如进入敌国境内，不能破坏宗庙、田地，不能破坏公共建筑、城墙和房屋，不能砍伐树木，不能拿取六畜、禾黍、器械。
作战时也要讲“礼”。
不能伤及幼儿和头发斑白的老人，遇见强壮的人，他本人不抵抗的不能当作敌人。
战结束后，敌人如果受伤，应该把医药送去。
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这样的“礼”自然让儒家人很欣赏，觉得这才是“仁义之军”，是正道之军。
但是且不说武将，皇帝同样是嗤之以鼻。
若是都要讲仁义，那些大臣篡位的皇帝就最为不忠不仁不义！
【春秋时期，作战主要是车战。虽然战车很快就被淘汰了，但是在当时同样有“礼”的意义。战车不仅是战争的工具，也是维护奴隶主等级制的工具，它是奴隶主身份、权利的象征。】
【但是到了春秋末期，已经开始发生改变，我们用一场战争来介绍一下——泓水之战。】
春秋时期，泓水之畔。
曾经在楚国手下吃亏过的宋襄公好不容易经过鲁僖公调停，被楚成王放回，却咽不下这口气，要报仇。
他亲自带着大军，先行赶到泓水北岸，已经布置好阵势，有先机，按理来说一切都是胜利的兆头。
“昔日孤召集齐鲁楚召开诸侯大会，这蛮夷竟然趁机偷袭，抓捕我去进攻我宋都商丘！若不是我宋兵强大，商丘都易主了！”宋襄公一想起往事还生气，差一点，商丘就没了。差一点，大宋就没了！
虽然商丘没攻下，宋国还在，但是宋襄公倍感受辱。同时依然有争霸天下的心思。
楚国想吞掉宋国，自己何尝不想吞掉楚国？
宋襄公看着对面姗姗来迟的楚军，还处于一片混乱中，露出胜券在握的笑容。
看着楚军正处于混乱之中，公子目夷劝道：“趁我们有先机，现在发起进攻！”
宋襄公：“不，不能攻打未布阵好的军队。”
公子目夷无奈，只能眼睁睁看着楚军整理好队伍，开始过河。
趁对方过河，公子固又劝：“趁楚军过河，立刻发起进攻！”
宋襄公依然坚持：“不，不能不符合礼。”
大宋是未来要争霸天下，不能落下口舌——此时的宋襄公依然做着争霸天下的美梦。
他眼睁睁看着楚军全部过河，在自己对面背河而战，开始整顿军容，派兵列阵。
然后双方击鼓，宣布战争开始。
击鼓出兵，鸣金收兵。
战争开始！
“好了！”
宋襄公这才下达命令：
“进攻！”
楚军早已准备妥当，迎战时从容不迫，双方交手后，并没有宋襄公以为的会疲惫。
宋军大败！
“哈哈哈哈！”楚成王猖狂大笑，“我就知道，手下败将再怎么扑腾，也还是手下败将！”
宋襄公被公子目夷与公子固掩护着逃亡，听到这话气得当场一口鲜血喷出！
此战之后，宋襄公不仅自己身受重伤，还受到巨大刺激，回去没多久就去世。
从此，宋国失去了争霸实力，开始衰落。
.在现代人，或者是春秋以后的武将看来，宋襄公都很迂腐。
但这正是春秋时期的“礼”。
按“礼”，就是两军对垒之前，先下战书，约定好时间、地点，然后开战前，将军有足够的时间排兵布阵，完成之后，双方鸣鼓开战，这才光明正大地有序对战，并且不能使用阴谋诡计，只能凭实力战斗，还不能重复击伤一个士兵两次，等战争结束后有序退出，不能再次追杀。
距离春秋算是最近的秦朝，百家中的儒家人依然在称赞宋襄公的仁善，一边顺势骂两句：“楚蛮夷也！”
春秋时期，楚武王：没错，吾蛮夷也！
蛮夷又怎样，楚国是胜利者就够了哈哈哈哈！
【春秋到战国一个重要转变，就是从“礼”到“诡”。不再拘泥于礼，也不再拘泥于贵族。】
春秋末期，战争从北向南发展，由于南方的丘陵沟壑多，原本的车站形式逐渐被徒步战所取代。在徒步作战中，有许多近战和冲锋，短武器成为了步兵的首选。
战国时期，骑兵开始登上战场，战争向骑兵野战方向发展，战车基本废弃。比较有代表性的是魏武卒、秦国锐士、赵武灵王的骑兵，战斗力都非常强，
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