此后，起义军被斩首，而起义军首领欧希范被推官吴简解剖，并命令画工将所见绘成图谱，名之曰《欧希范五脏图》。
宋徽宗时期，解剖学家杨介根据泗州处死的犯人尸体解剖材料，绘成《存真图》。
此图对人体胸、腹、脘内脏的前面与背面，右侧胸、腹腔及其主要血管关系，横膈膜及在其上穿过的血管，消化，泌尿，生殖等系统，都有较《欧希范五脏图》更为详细和正确的内容。
这两幅解剖图在后世已经失传，但是在南宋时期还是存在的，一直到明朝还有医学家借鉴学习。
宋慈曾经拜读过解剖图，也通过此图看到过人体内脏的结构，但是现在他还是觉得不够。
纸上得来终觉浅，他不仅仅要亲自解剖，还要亲自去研究人体内脏与比例的关系，亲自绘出有用的人体比例图。
【说回商业。】
【帝尧时期，洪水泛滥，华夏先民历经了苦难，依然不忘自己的种植生产。】
【洪水泛滥之后，先民开始重视水上交通，有了更多的新路线，也便于商业交通。】
夏禹时期，物产丰盛，已经定下九州，开始各地之地的交易。
比如兖州，产大漆，丝织品；青州产盐，海物，丝麻，怪石；扬州产金银铜，象牙，犀牛角，和兽毛……等等。
九州之内交通蒸蒸日上，是一个商业繁荣的盛世时期。
到商朝，以九夷、八狄、七戎、六蛮为四海，四海之货皆与中土交易，交易品有圭璧金璋、锦文珠玉、布帛武器等。
再到西周时期，周武王攻克殷商后，因为殷商有大量存积的粟，周武王提倡大兴商业，与缯帛黄金来作为交易。
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“卖粮食啦！卖粟米！”
周朝新建时期，并没有后世常见的粮荒，反而有足够的粟，但是朝廷缺金银为货币。
商纣王曾经修建鹿台、巨桥，以鹿台聚财宝，以巨桥存放粮食。
周武王占领都城后，打开巨桥的仓库，把巨桥之粟投入市场售卖。
官方贴出告示，并且派出商人向着民间兜售。
当有人来询问时，官商立刻热情地问道：“有新粟与旧粟，你要哪种？”
能有资格和能力买粟的百姓，能有资格住在城市中的国人，本身就是贵族后裔，是奴隶主。
他们手中有金银，手下有田地，有大量的家人需要赡养，看到官府卖粟起了念头，上前询问：
“官府也在卖粟？”
“是，官府的新粟，新鲜美味，旧粟价格便宜，买不？”
“一样要一半！”
官商大气，奴隶主豪爽，很快做好生意，各自都很满意。
民间有了足够的粟，可以缓解因为战争导致的粮食减产；官府有了足够的金银，可以赡养军队，稳定国家。
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“打完仗还有前朝的存粮，真好。”
李世民发出羡慕的声音。
大唐的前朝，隋炀帝杨广实在是太能挥霍，大唐接手的就是一个空荡荡的国库。
“隋炀帝当年重视西域，免费宴请西域商人，大手笔还真吸引了不少西域商人。”
曾经侍奉过杨广的裴矩语气复杂。
他也是画出《西域图记》的作者，曾经这《西域图记》正是为了投杨广的所好。
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被提到的隋朝，杨广同样在提起商贸。
“卖那一点粟有什么用，还不如吸引外面的商人来买卖。”
隋炀帝杨广正在洛阳城中，听着各地汇报的宴请西域商人的进度，再看看天幕上周武王的做法，颇为不屑。
杨广不仅仅贪图享乐，自己很能挥霍，也同样重视商业。
他亲自西巡到河西走廊，历时半年之久，并且在西平郡进行军事演习，先进行武力威慑，然后给出胡萝卜——宴请。
杨广是华夏最早在丝绸之路上宴请西域商人的皇帝，此后为了吸引商人到洛阳做生意，给予了西域商人各种特殊福利——比如，免费吃喝。
每年正月，当少数民族和外国首领、商人聚集洛阳时，杨广都会命人在树上缠满丝织品做装饰，命洛阳的店铺都要用帷帐装饰，把洛阳妆点的华丽漂亮，来接待西域商贩。
西域商人要到市上交易，杨广就下令“盛饰市容，装璜店肆，房檐一律，珍货充积”，连卖菜的都要垫以龙须席。
当这些商人从酒店饭馆前经过时，店铺要请他们就坐用餐，并说：“中国丰饶，酒食例不取直。”
——不仅仅是吃饭不收钱，连住宿也是免费的。
到元宵节的时候，隋炀帝甚至还准备了百戏，这一次的百戏表演，要足足持续一个月。
歌姬三千万，丝竹乐声传遍整个洛阳城，还有百戏杂耍等表演，西域商人和少数民族首领无论住在哪间客栈，都能听到音乐，看到表演。
在美景美乐之中，杨广飘飘然，觉得这才是盛世之景，自己才是盛世皇帝。
但是他没想到，这些投资在他的隋朝起到的效果并不多，反而因为让沿路官府、店铺都要免费招待西域商人让民间怨声载道。
——而这种铺张浪费的免费招待的主意，正是出自裴矩。
非常符合杨广的喜好，此后对裴矩大为赞赏。
这一种冤大头一般的烧钱行为，有一定的作用，西域称赞中原是“神仙之地”。
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