此时，大秦的君臣也在惊叹加嫌弃：“后世这都是什么风气，杀牛祈福？牛又不会治病。”
“律法就是律法，讲律法的时候讲什么人情，那还要律法做什么。”
“不要赏赐这又是求高风亮节吧？真高风亮节君王给你封侯拜相也拒绝才是真君子。”
群臣在议论，百家也在议论，犀利的法家看热闹一般，时不时嘲讽儒家两句，让儒家更为悲愤。
这样的儒生，他们不想认。
明明孔圣人没教过这种溜须拍马不干实事的套路，后世都是怎么学得儒学！
嬴政默默地看着眼前闹哄哄的一幕，看着一直对大秦没好感的儒生吃瘪，心里暗爽。
鲁儒从春秋战国时期就嫌弃秦国，大秦统一之后依然不愿与入秦为官。
淳于越等儒生入朝是入朝了，还是对他很嫌弃，动不动当面呛声，一个个可硬气了。
现在难得如此憋屈，嬴政算是看明白了，最能对付儒生的不是法家也不是墨家，就是后世不成器的儒生。
放在现代，这或许就是“一粉顶十黑”。
【说完背景，再来说发展。】
【说到发展，不得不提另一位商人吕不韦。】
【首先，从商业投资来说，吕不韦眼光独到，“奇货可居”的投资让他从商人走到了权力巅峰。】
此言一出，大秦朝廷齐齐寂静，小心翼翼看向嬴政。
嬴政反而十分淡定，手下败将，已经死了好几年了，有什么好在意的。
【但是，我们今天要说的不是吕不韦的政治投资，说他的营销手段。】
吕不韦编完杂家代表作《吕氏春秋》后，为了推向全国，于是向全国宣布：
“谁能够更改《吕氏春秋》中一个字，就赏赐千金！”
以大秦历来赏赐的大方程度，这句承诺非常有效果。
想改字，你首先得看看书中写了什么。
于是一时之间，《吕氏春秋》卖的非常火。
并且，考虑到那时识字的基本都是上层阶级，也就意味着，《吕氏春秋》是在上层阶级中流通起来。
再考虑到那时没有标点符号，想要读通读懂一本书，不读个四五遍不可能，读的过程中就得接受书中的思想，反复琢磨，也就意味着，《吕氏春秋》的思想在上层阶级中普及开来。
如果说商鞅变法选拔的是平民，吕不韦就是有意筛选精英人才。
看似“一字千金”，实则是“一人千金”，吕不韦要得不是“字”，是在筛选人才。
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“原来如此！”最缺乏商业人才的明朝，永乐帝朱棣感觉自己学到了。
“难怪天幕总说皇室把书籍束之高阁不好，书籍本身就可以筛选人才。”
他甚至想现学现卖。
大明有《永乐大典》，要不，修完之后也来个“一字千金”？
但是《永乐大典》字数太多，民间要是真修改出来了，国库会不会撑不住？
想到这里，朱棣心虚地看一眼胖儿子，仿佛已经听到了胖儿子在哭穷，忍不住又开始思考：不如换本书，但是换哪本书比较好呢？他也想要个管仲或者桑弘羊，但是吕不韦还是算了，把持朝政不可以！
【大秦统一后，虽然统治时间很短，但是煮盐、冶铁很发达，史书上称秦“盐铁之利，二十倍于古”。】
【论经济贸易，同样可以从史料中窥探到大秦的繁华。】
早在战国时期，李斯的《谏逐客书》中写道，各国各地输入秦国的特产有：昆山之玉、随和之宝、太阿之剑、江南金锡、西蜀丹青、阿缟之衣、锦绣之饰；
《吕氏春秋·本味》中提到的美食有：洞庭之鱄、具区之菁、江浦之橘、云梦之柚等。
当时的手工业者已经分工很细，有冶金工、陶工、木工、车工、皮革工等。
由于各地商品交易繁荣，商人很活跃，司马迁曾在《史记·货殖列传》中概括这种情况说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
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秦朝一统六国后，除了统一文字、统一法律、车轨和度量衡厚，还统一了货币。
秦规定货币分为二等，以黄金为上币，单位是“镒”，即二十两；以圆形方孔铜钱为下币，单位是“半两”，这就是大名鼎鼎的“秦半两”，从秦创圆形方孔铜钱开始，这种铸币的形态开始长期固定，成为封建社会时期的主要流通形态。
秦人交易时，日常交易用秦半两铜钱，只有大数目支付才使用黄金。
有了统一的货币，各地的商品经济和交换都有很大的便利。
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云梦秦简《金布律》中记载：有买及卖也，各婴其价；小物不能名一钱者，勿婴。
婴价就是为物件标价，单价不值一钱的小物就不用再标价。
可以看到，秦朝对物价的管理已经是严格且规范，有了明码标价的要求；
此外，从《吕氏春秋》也可以捡到，秦朝时已经有了股份制的鼻祖——合本，在古代指的是合伙，也叫做连财。
按比例出资，等盈利以后，再按比例获取盈利份额，说明既存在集体所有制，也存在现代意义上的股份制度。
同时，还有早期家庭联产责任制形式的租赁形式。
比如秦朝官府给民间租借耕牛和工具，在民间也互有租赁，有早期的租赁合同或者口头契约，普通庶民的正常商贸并不受太大的拘束。
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