【再结合古代的宗族制度：大家族父母在，不能分家，掌管所有财产。包括粮食，布匹。】
【比如《唐律·户婚·子孙别籍异财》明确规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”】
李世民：“……”
这个唐律不是很正常吗，这时候被点出，贞观君臣都有些尴尬了。
无他，这正是贞观时期的唐律。
【多子多福，多子谁来生？媳妇。
多福是谁的福？反正不是媳妇的。】
【我们做个简单的算法：】
一个男人，娶一个妻子，可以管一个人；
生一个孩子，可以管两个人；
孩子长大后再娶一个妻子，可以管三个人；
妻子再生两个孩子，那个男人就可以做家庭作坊，管五个人。
劳动力越来越多，条件越来越好后，可以娶更多女人，生更多孩子。
所有人都是劳动力，赚来的钱、管家的权，都归第一个人——也就是家主所有。
按封建帝制而言，这个男人就是皇帝，他的老伴就是皇后，家门一关，在家就可以作威作福。
【所以，哪个男人不喜欢多子多福？
换我可以管一大家子的钱，我也喜欢。】
【当然，现代法治社会虽然不一样，依然有老人或者家长，抱着老一套的观念，说要管家里的工资。不要信那一套！现代的法律是保护每个人的财产所有权，老人管家里工资是古代宗族制的律法，大清已经灭亡了！】
这番话在朱元璋的耳朵里，十分大逆不道。
但是紧接着，就是更深的疑惑。
“后世已经完全不需要宗族了吗？保护每个人的财产所有权，那子女的财产不交给父母，自己留着不就是会分家？”
分家不就会导致更多矛盾，对社会不稳定吗？
朱元璋对地方宗族十分拥护，各种措施都是在增强地方族老的势力，但是他没想到，这样的势力在后期反而能与朝廷抗衡。
明朝末年时期，地方宗族动不动闹事抗议朝廷的措施，名义上是为了地方安稳，实则为了个人权力，形成了宋明时期强大的“乡绅”势力。
【对了，说到女神，说个笑话：汉朝以孝治国。】
刘邦：这哪里不对？
天幕说到是笑话，刘邦有点慌。
【汉成帝时期，出现了一次罢黜神祠的记载。
《汉书·郊祭志》记载：“又罢高祖所立梁、晋、秦、荆巫、九天、南山、秦中之属，及孝文渭阳、孝武薄忌泰一、三一、黄帝、冥羊、马行、泰一、皋山山君、武夷、夏后启母石、万里沙、八神、延年之属，及孝宣参山、蓬山、之罘、成山、莱山、四时、蚩尤、劳谷、五床、仙人、玉女、径路、黄帝、天神、原水之属，皆罢。候神方士使者副佐、本草待诏七十余人皆归家。”】
【汉元帝孝顺吧？废除了汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻的176座庙宇，还波及了许多神仙庙宇祠堂。】
【谁不能说一句大孝子呢~】
刘邦差点气得一口老血喷出来。
这后人什么大病，你罢黜神祠废除老子的庙宇做什么！
他刘邦是大汉开国皇帝，老祖宗中的老祖宗！你个不孝子！！！
刘恒是一阵阵的无语。
无语之余，想到了这是一位老熟人：“这位汉成帝，好像是又好男色、又好飞燕合德姐妹花、还没有子嗣的那个？果然荒唐！”
刘彻气得怒拍龙椅：“这子嗣是谁的后人？这么欠打，朕要把他开除族谱！开除！”
还有一位不在受害者之列的汉宣帝刘询，面无表情看着自己的好儿子刘奭，觉得刘奭没救了。
“你为什么要废除这么多庙宇和宗祠？”刘询抱着最后的期望，提前问自己儿子。
刘奭虽然还没做那些事情，但是许多倾向在还是太子时期已经有明显倾向，所以对自己的做法很了解：“因为孔圣人对鬼神敬而远之……”
刘询非常失望。
曾经，他评价刘奭过于偏信儒家，各种劝儿子要“以霸王道杂之”，但是刘奭坚定地只对儒家偏听偏信，刘询曾发出“乱我家者，太子也！”，当下不喜，甚至有过改立淮阳王为太子的想法，但是终究因为刘奭提起自己母亲、他患难时期的发妻打动，没有废太子。
刘询的眼光非常精准，大汉正是从刘奭开始衰落，刘询之前已经因为天幕提到过的刘奭好色与无子的原因提过废太子，但是因为朝中势力的反对作罢，加上刘奭被天幕刺激的老实下来，刘询一时间放下这个想法。
这一次，再次意动。
刘奭见势不妙，立刻转移父亲注意力：“父皇，天幕动摇天下女子根基，恐怕日后会不安于室，不如派人去民间教授女子学习……”
“学习什么？”刘询再次抱着希望。
刘奭：“学习《周礼》，学习《女诫》，学习……”
听着儿子振振有词，刘询更加失望了。
他早该知道，自己亲自训斥那么多年，儿子都没改变，又怎么会因为天幕的三言两语改变？
天幕再怎么神奇，高高在上，愚钝的人看不出什么，只会更加固执。
“你去写个折子，朕看看再说。”刘询看穿了，不再有太大的情绪波动，淡淡道。
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