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婚嫁消费：
皇帝娶皇后的聘金最多，一般为黄金2万斤，折合货币2万万钱；皇帝娶嫔妃的聘金约为4千万钱，是娶皇后聘金的五分之一；诸侯王娶王后的聘金多少不等，一般为数百万钱；公主的嫁妆费多者可达百万钱甚至千万钱，少者也不会低于二三十万钱。
就高官与富商来说，其聘金数低于皇族成员，如董卓娶妻，聘以辎车百乘，“马二十匹，奴婢钱帛充路”，共折合货币一百六十万钱以上，这是特例。一般男性成员娶妻的聘金在数十万至百余万钱之间；一般女性成员的嫁妆费多数为二三十万钱，高者可达数百万钱。
就中小地主与中小官吏来说，其聘金数又低于高官与富商。东方朔娶妻的聘金在十万钱左右，这应是中小地主与中小官吏娶妻聘金的上限；东汉议曹史展允娶妻的聘金为二三万钱，这应是中小地主与中小官吏娶妻聘金的下限。一般女性成员的陪嫁物大约值二三万钱。
就小农、小手工业者和平民来说，其家资在数万钱至十余万钱之间。一般男性成员的聘金数不会超过其家资的总数，应在万余钱至数万钱之间。一般女性成员的陪嫁物大约值二千钱。
婚宴的花费：
汉代酒价一般是每斗30钱左右，汉代人一般都能饮酒一斗至数斗，上石者也大有人在。如果婚日来宾客二十人，仅饮酒一项就须支出2000钱以上。汉代肉价一般是10多钱一斤，如果婚宴用肉50斤，就得花费7、800钱。再加上粮食消耗的费用，婚宴的花费肯定会超过四、五千钱。
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军费
每个士兵耗粮＝1.8石/月，21.6石/年，合4220钱/年；
每个士兵耗食盐＝3升/月，3.6斗/年，合144钱/年。
每个士兵衣物＝3400钱/年
每个士兵每年生活费约8000钱
每匹战马耗粮＝3.3石/月，39.6石/年，合7920钱/年。
安葬费＝人/3400钱
将领抚恤金＝人/10～60万钱
☆、第三十四章 荀攸其人
等到荀攸回家之后没多久，又因为名气太响，树大招风被拖出来做官，让他在中原热闹地区做个“任城相”他不干，认为巴蜀地区，蜀道难，难于上青天，与外界交通不畅，所以也不会受到中原战乱的影响，他就求了一个蜀郡郡守的官职，准备扎根大西南。没想到走到中途的时候，因为战乱，道路断绝走不过去了，没有办法只有停在了荆州。
当时曹操听从了荀彧的建议，将天子迎到了许都，听到了荀攸的名声，当即就向他生出了橄榄枝，在写给荀攸的信中他是这么说的：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾变蜀汉，不已久乎？”大体的意思是现在天下乱成了一锅粥，正是像你这样的聪明人出来干大事的时候，（原来曹老板也会拍马屁，而且手段可比刘大耳要高明的多），你想要去蜀汉，不过我看那里局势并不稳定，可能不久之后就要发生大变。
事实证明，这世上并没有什么神棍，所谓的算无漏策也不过是建立在准确的情报和合理的推断之上，而曹操本身也可以考虑偶尔客串一把。
事实上当时的巴蜀地区的统治权掌握在益州牧刘焉的手中，为了加强控制，他采取了政教合一的手段，借助了五斗米教的实力，教主张鲁断绝了巴蜀与中原的交通，实际上此时的巴蜀地区是等同于一个半独立的王国。为了加强与张鲁的合作，刘焉和妻子都信奉了五斗米教，同时将张鲁的母亲迎到了府中，一时之间，香火鼎盛。
这五斗米教本是黄巾军的一支，所谓的变种产品，在信仰的名义之下，短期之内确实可以达到路不拾遗，夜不闭户，但实际上，一旦掌握了精神的支配权之后，就不仅仅满足于精神层面。通过信仰，他们反过来将触手伸向了十几的经济利益，攫取了大量的财富，与此同时，一山不容二虎，在借助当地的政权获取正统的地位之后，他们甚至反过来想要建立一个由教主张鲁所统治的纯粹的“神之国”，于此同时，由于过度扩张，大部分素质参差不齐的人员混了进去，什么类似于赎罪券啊秘密告解啊肉身献祭啊包治百病之类的东西丝毫不输给他们西边的同行。借着所谓“上天的意志”干涉决策，凭着廉价的“正义”掠夺他人的财产，给别人带来极大的麻烦。
与此同时，张鲁还进一步加强了他自己的个人神化工作，在宣传的教义中，宣称自己是太阳的化身，等同于说他是这个世界名正言顺的支配着，同时，派人进一步宣传其幼年的神迹，什么几岁就怎么怎么样，请使用神童模板自行想象，包括他的母亲是受了天人感应才产下了他这个教主。除此之外，五斗米教的教义原本是来源于《老子》，但为了他个人的形象伟大，他还特地让教众编撰了教主语录，派人每日反复诵读，教主语录背的越是顺溜的，就说明他的信仰越坚定，也更加容易达到神的国度。更为放肆的是，他强迫巴蜀地区所有的私塾在每日开始上课之前，必须大声说“张教主万寿无疆，万寿无疆。”自封万岁，分明是不将大汉天子放在眼里，与后世“丁教主仙福永享，寿与天齐。”有异曲同工之妙。在巴蜀一代，俨然是一个土皇帝。
关于这个家传的行当，张鲁的行为与早期西方的某个同行还真是有相当的类似之处，除了上述的行为之外，他们用来收服人心，聚敛钱财的最有效的手段就是“符水”，凡是要让他看病的，首先都要交五斗米，这是得名的原因，然后他要求病人在他的面前忏悔之前自己的罪行，让后祈求张鲁的原谅，原谅之后就给符水，这样看好了几个人之后，就真的白日升仙了。当时官方称之谓“米贼”。
兴平元年（公元194年）刘焉去世之后，他的儿子刘璋字季玉继承了他益州牧的位置，在开始的时候他与张鲁的人马还保持着表面的和平，但是张鲁明显不将这个新的掌权者放在眼中，相反，这正是他建立有自己直接统治的王国的最好的机会。因而也越发张狂了，刘璋所下达的命令他一概不听，还豢养了一群忠实的教众，随时准备为他抛头颅洒热血。
几年后，虽然刘璋的业余爱好是写才子佳人的鸳鸯蝴蝶派小说，光从名字上看也是个斯文的读书人，但他可不是什么白马王子或是文学青年，杀起人来可是一点都不含糊。当即三下五除二，就干掉了张鲁的老娘和弟弟。据说张鲁他老娘还是一个鬼道的行家，而且还是个美人来着。他就这么辣手摧花，不过这么一来，两家的仇就结的打了。靠着属下拼死保护逃到汉中的张鲁与蜀郡的刘璋就这么对着干了起来。
刘璋多次派兵攻打汉中，但是都败在了信仰坚定的张鲁军之下，这巴蜀的实际势力也就分成了两半，相互攻打不休，也验证了曹老板难得的乌鸦嘴。
作为当时嗅觉最为灵敏的人之一，荀攸也看出了他这蜀郡（成都市）的太平郡守美梦破灭，这荆州的刘表也没什么大出息，再也不是党锢时期的“八俊”，天下读书人的表率了，当即收拾行李，到许都在荀彧的引荐之下拜见了曹操。
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