至于糖猫，她比起写这些题材的古文议论文来，她还宁可做一个斑竹，可以行使删贴的权利，方法是方便快捷无公害，直接用水向上一泼就可以了。只可惜只有一栋楼，不能写上这么一句此帖8CJ，请勿再跟帖。
不过，糖猫还是选择了用人品值来给每个固马加精回帖积分，并规定了每月人品值前三的固马可以享受一桌人品宴。虽然没有固马的小粉红很有爱，但为了预防有人恶意COS，带来不必要的麻烦，糖猫还是私下对比较活跃的马甲进行了备案，整理回帖之后在必要时可以第一时间把捣乱的踹出去。为了预防恶意抢沙发，规定了在主楼出现后站在石碑之前一炷香之内没有写完的通通滚蛋，没能打完腹稿不能一气呵成的全都不准上来。必要的是，在版规上明确规定谢绝人参公鸡，只为交流思想之用，不得以言获罪，用这里的发言做依据阴谋构陷的，天下人共讨之。什么清风不识字啊，什么口口口口口啊，你懂得。糖猫用“黄河之水天上来”这个马甲立誓，要真有这样的人，必然使用人肉搜索这一法宝，保证以天下之大，这人也绝无立锥之地。另外词藻华丽内容空洞的自重。
与此同时，作为楼主，换上了“飞流直下三千尺”马甲的老猫，则是为了如何制造符合这个时代的论题而烦恼，三卷春秋以公羊为尊，诗经也有几个版本的年代，最痛苦的事莫过于每用一个典故你还得考虑它到底有没有发生。不过一开始为了积聚人气，难免也得客串一下标题党。好在人不FQ枉少年，如今依然是处于整个封建时代的上升期，没有被那些夷狄胡虏打断计量的华夏天骄们，不会在茶馆里贴上一张莫谈国事的纸条。尽管身在乱世，但整个中原都充满朝气。距离五胡乱华尚有一百年，而距离乌台诗案（注1）的发生尚有八百年。
是选择《韩非子》的“实事求是”好呢？还是选择《荀子》的“天下非一人一家之天下，乃天下人之天下。”作为不鸣则已，一鸣惊人的坚定支持者，头顶“飞流直下三千尺”马甲的老猫，向来有着呼风唤雨的本能。
“天下兴亡，匹夫有责。”典出自顾炎武，为了照顾身为绿波廊潜在客户，老老小小的FQ，有钱又有闲的那群，虽然实事求是的作文随便拉一个高中生来就可以弄出一篇标准的范文，但想要吸引眼球，还是大气一点才会有效。当那个新三国里的刘备冒出如此穿越的一句话，差点把老猫给笑死，那个大耳朵的长臂猿哪能说出这么高水平的话来。
破题的话，照着这里的习惯，引用弦高犒师（注2）还有曹刿论战，都是春秋的实例，不过要是说在汉末最能引起士族共鸣的，那就莫过于“党锢事件”（注3）了，冤案平反神马的符合主流民意，大势所趋，如果能借此机会打响名声，对于这两只猫将来的自保也会有帮助。
除了郭三郭四之外，他们的同情者郭嘉，以及身为李膺师门的荀氏一族，（荀爽他爹，绰号神君，是李膺的师傅）都会是天然的同盟。这样投资，绝对是一本万利的买卖。
从《资治通鉴》的角度，这无非就是宦官和外戚的一场火并，从来不存在什么正义与非正义。然而这一年代的修史者，往往继承了孔子的坏习惯，记录之中夹杂了太多自身的偏见，以至于后人需要充分过滤才能获得其中的真意。
“天下乃天下人之天下。”老猫把注意力放在了为了庇护党人，而被抄家灭门的普通人身上，期间夹杂的有人冒充卖大饼的，有人冒充测字算卦的，有人藏在墙里之类各种八卦，来自后世的第一手资料让人感觉身临其境，甚至足以让人相信这是第一手的内幕消息。好在此时距离南北朝尚有距离，不用字字讲求对偶，啥米风雅颂赋比兴全上阵的骈文还属于非主流。干脆就学白居易，以简单直白为卖点，争取路边不识字的老奶奶都听的懂，简单明了一针见血神马的最有爱了。这样就直接促使围观党里除了士族之外还能包括寒门。在这个娱乐手段缺乏的年代，总所周知的各种戏曲全都没有出现，说书先生也因为识字的人实在太少而不可能存在。不管怎样，先把基数做大，这样才方便浑水摸鱼。
顺便糖猫还提供每日加精贴抄录的便利，专门设摊出售左伯纸·改的各种实验品，虽然价格不菲，至少要比帛来的便宜些，顺带又消化了存货，让知道内情的杜丽娘感叹其实着两只猫的隐藏属性其实是招财猫来着。这样水区和食肆相辅相成，以至于整个颖川地区都以能到绿波廊来搓一顿为荣，某些不受重用的寒门子弟也少不了来这里慷慨激昂，看看能不能有机会读圣贤书卖与帝王家。或者纯粹是为了慷慨激昂的。想掩饰身份的可以直接用投稿箱丢竹简，不过成本较高这么做的人并不多。
这是最糟糕的时代，这也是最美好的时代，（注4）由于这年头的名望值相当值钱，就如同那个啥名士头衔一样，不少人还是以真身上阵的，是以老猫这个“飞流直下三千尺”的马甲居然还被人嫌弃不够光明正大，让人哭笑不得。不过老猫的表态是，本猫就爱顶马甲，你能奈我何？
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注1：乌台诗案，苏东坡遭遇的文字狱，东坡肘子的诗被断章取义，诬陷为对朝政不满，监狱N日游。——类似的有刘禹锡的那首“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”皆为文字狱的典范。至于后面所谓的康乾盛世中涉及的文字狱，那更是字字都浸透的鲜血，不知是哪一门盛世，哪一个仁君？可叹可笑无知者竟以此为我华夏五千年之集大成者，僭越为千古一帝。一帝乎？夷狄也。追根溯源，此族之先民于三国时尚为高句丽之仆役，世事变幻莫过于是。籍大明官员言语不通，妄称族名最大酋长，无知者据以记之，沐猴而冠者沿以用之。然今人之事差大明官员几何？愚可及，气节犹不及也。
注2：弦高犒师，秦穆公想打郑国，结果走到一半有个叫弦高的跑出来说咱国君听到你们要来，特地派俺来劳军，给了十张熟牛皮和十二头牛，结果秦穆公一看郑国早有准备，就只能顺道把路过滑国灭了，乖乖回去了。其实弦高只是一个牛贩子，这是冒充的。另外成语“厉兵秣马”也是出自这个典故。
注3：党锢，桓灵二朝，士族与外戚联合，跟宦官对掐的事件，所有跟宦官作对的，被统统称为党人，终生不得做官，郭三郭四的爷爷李膺杜密都是领袖，其实刘表当时也有参与。
注4：狄更斯《双城记》，那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是最智慧的年头，那是最蒙昧的念头：那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节：那是希望的春天，那是失望的冬天；人们面前有着各样的事物，人们面前一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在十分相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好是最高级的，说它不好，也是最高级的。（文言文版本也十分有趣，大家自己找找吧。）
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