林玉轩没有现身，他隐身跟在了孔子一行人身后，他发现，可能是这辈子孔宣本身的机遇不一样，所以，他传播的儒家思想也发生了一些变幻。
比如，儒家思想的中庸之道，如今却掺杂了一些法家的思想，他本身的思想核心倒是变化不大。
就个体而言，是仁义礼智圣德性论五行思想，就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平(涵盖中)、正义(涵盖正)，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等。
只是从侧重以礼来做社会的道德规范和生活准则上，改成了以法为重，以前是法理不外乎人情，而现在是拥护中央集权，以法治国，法理大于人情。
另外，儒家遵从以孝治天下，宣扬孝大于天，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，这就多少有些针对性了，以至于下面的百姓，差点儿把几个宣传佛教的弟子给活活打死。
为啥，因为这些和尚蛊惑自家好好的孩子剃度出家，这还了得？这跟光明正大的拐子有啥区别？
而且，这些和尚都不事生产，不去劳作，一天天的就知道好吃懒做，没事儿盘腿念经，美其名曰在修炼，饿急眼了就去四处讨饭。
你要饭就说要饭的，还化缘，说什么是佛、菩萨、高僧示现教化众生因缘。
可拉倒吧，本来勤劳勇敢的好孩子，跟着你们去了之后，立马变成伸手族，端着个钵盂四处骗钱、骗吃骗喝，啥也不干，哪家好人家能看着自己的孩子变成这样？
之前就不喜欢佛教的教义，只是因为尚未开化，有些事情心里明白却说不出来，但现在，经过孔子的讲说，立马明白是怎么回事儿了。
于是，受抡语影响，只要见到想要度自家孩子出家的贼和尚，二话不说，先揍了再说，打完之后，看看还说不说，还有力气说，那就接着抡，所以，这佛法传播，已经不是困难了，那是真的有生命危险。
回去的佛门弟子，直接对着弥勒佛还有接引、准提二圣就开始哭诉，甚至为了表示自己真的是尽力了，这些人参拜圣人的时候，连身上的伤都不去处理。
接引、准提本就因为林玉轩的恶尸成了阴天子，闻道人又带着三品功德金莲去地府占了自己一个菩萨位恼火，现在看着这情况，他们不恨孔宣。
毕竟，说来说去，孔宣这追根究底其实是在报复，报复当年强掳的因果。
但林玉轩这里，他们可没有主动招惹过，结果，为了道统之争，林玉轩这是下黑手，往死了整啊，接引准提现在最恨的就是林玉轩。
可是，他们还真不敢拿林玉轩怎么样，毕竟，那林玉轩即是天庭紫薇大帝，又是地府阴天子，加上那一身也不知道从哪儿弄来的功德跟信仰。
佛门要是真的敢把他怎么样，那佛门也不用谋算什么大兴了，直接收拾收拾准备好地宫，直接带着佛门弟子进去，等着天道帮忙盖土就行了。
接引准提被弄得心烦意乱，又不知道该怎么办才好，只能先把门下弟子都暂时收回来，等他们谋划好再说。
林玉轩看着佛门的人全都撤离，之后又兴起的其他学说，比如太乙真人宣扬的法家学说，镇元子善尸宣传的墨家学说等等，百家学说、百花齐鸣，一时间学术气息很是浓郁。
帝辛不是个不能容人的帝王，他的霸道独权是面对政权改革上，只要对百姓好的，他都能接受，所以，只要不是宣传歪门邪道的，帝辛从不干预任何人的思想跟宣传。
林玉轩回天庭之后，叫来了石矶娘娘，他觉得，既然是顽石族人，那就不该不知道自己的祖宗是谁。
其他人的教导，怎么也不如自己族中长辈更加了解自己的情况，更加能针对性教导，对吧？所以，他好人做到底，直接送石矶去现场教导那个猴子。
林玉轩拿出他找几位师兄一起打造的一套装备，从披挂到武器，一应俱全，单论威力，绝对比定海神针铁更加强，但却没有功德。
大圣是他少年时最崇拜的神仙，没有之一，但这不是他先期踩着地府跟天庭扬名的理由，最主要的是，大圣的扬名不是为自己，而是给佛门做嫁衣。
孙大圣将定海神针铁里面的功德挥霍干净，自己本身其实什么也没得到，最后去了佛门，成了吉祥物斗战胜佛。
虽然，林玉轩觉得，最后去取经成为斗战胜佛的是六耳猕猴而不是单纯正直的孙大圣，现在，六耳猕猴正跟在多宝身后，辅佐多宝管理截教，肯定是去不了佛门，也不可能有真假美猴王一说。
而且，大圣有了石矶的教导，那只能是玄门的大圣，但不怕一万就怕万一，万一佛门使坏，暗中挑唆大圣去干蠢事呢，毕竟，补天石可是跟佛门有着因果的。
现在，大圣手里的武器跟披挂，没有了功德庇佑，本身那点儿开天遗德，可不能挥霍了，这样，佛门别说去鼓动猴子大闹天宫跟地府，他们到时候会比谁都紧张，不让他去作死。
林玉轩就想要看看，佛门到时候会想什么办法让孙悟空干点儿错事儿，然后借口将人给镇压之后，再哄着猴子去给他们卖命。
石矶多聪明啊，林玉轩给稍微一说，她立马笑嘻嘻的带着披挂去了东胜神洲，傲来国附近的花果山处。
此时，石胎中的猴子已经因为风吹日晒，以及孤独待不住了，想要直接出来，石矶将一道灵气打入补天石内。
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