爬过山的人都知道，上山容易下山难。因为爬上去的时候状态还好，下山时腿却会由于运动过度而发抖。
抖着腿走铺得特别端正的台阶都得担忧一不小心滚下去，更何况是抖着腿走这种只是稍微修缮了一番的山路。
臣子们现在只能祈祷王上一会儿下山的时候不要坚持自己下，有王上带头坐轿子，他们也好跟着学。
但是臣子们忘记了，队伍里不仅有体恤臣下的秦王，还有个看热闹不嫌事大的太子殿下。
众人在衡山顶上一览众山小，欣赏过高处的美景之后，又野炊了一番。
玩尽兴了准备下山时，一个两个都因为歇下来后酸软的感觉慢半拍地开始在腿间泛起，平地走路都成了问题。
然后这个时候，全程没怎么走路的太子他站出来了，说想自己走一段下山的路。
秦王政也不是很累，便说要陪太子走一会儿。等太子累了，再换轿子坐。
柔弱的臣子们：……
太子殿下您做个人吧！！！
蒙毅已经率先走了下去，他走在君上前面，随时准备接住可能不小心走不稳摔下来的两位。
扶苏意有所指地提醒他：
“郎中令不如还是走在我与父亲身后吧。”
他和父亲不一定会往下摔，但是后头那些臣子就说不好了。要是他们滚下来，怕是会化身山上的滚石一下子撞翻一列人。
蒙毅：……但是那种情况臣也接不住。
他蒙毅只是个稍微强壮一些的文臣，别说他是文臣了，就是换他哥蒙恬过来，也接不住那么多人。
幸好扶苏就是稍微折腾一下大家，往下走了不到百米就老老实实地上轿了。
腿抖得比帕金森还厉害的臣子们因为有仆从的搀扶，到底还是没有摔下去。就是一个两个看着都好像命不久矣似的，仿佛年过八十体虚病弱的老人家被人强行扶了出来见客。
回到邾县后扶苏就把这画面画下来了。
他画的还是连环画，从上山开始，画到下山结束。重点描绘了一群人刚开始不肯坐轿子，后面像丧尸爬一样爬上轿子的模样。
抵达山脚时要换乘马车赶往附近的驿站休息，这里离邾县还是有点远的。
换马车也是一场历劫。
大家在轿子里躺了许久，不仅没觉得自己身体缓和了，反而更糟糕，浑身都开始酸痛。
这个时候强行下轿也成了奢望，都是仆从把人背下来再背上车的。之前坚持的形象问题，这会儿也再没人有力气去纠结了。
扶苏摇头叹息：
“诸位平日里还是锻炼得太少了。”
日常习武不能停啊，哪怕是文臣也不能这么颓废，放任自己整日里坐着不动。
臣子们已经没力气反驳了。
是他们不想习武强身吗？你们父子俩给臣下派了多少活自己心里没数吗？
以前李斯还有空和儿子一起去遛狗，现在连遛狗的时间都没有了。太子为了叫王上多点时间休息，那是往死里压榨臣下。
而且，他们确实年纪大了，人群里就没几个是小年轻。
扶苏却对父亲说：
“定然是山路太难走了，泰山那边还是要安排人好好修整一下山道。”
要是封禅的时候臣子再像这次一样，半死不活地摊在山顶上，那还封什么禅。
秦王政顿了顿：
“还是叫他们坐轿子吧。”
他之前想着泰山封禅最好自己爬上去，显得虔诚一些。但今天的经历告诉了他，走上去会是个什么结果。
既然如今的大秦已经开始削弱对天地的信仰，转而改信国运和龙脉了，那泰山封禅时也没必要搞得那么虔诚。
祭祀国运和龙脉当然是要在都城咸阳进行，泰山封禅主要还是祭祀天地的。目前祭天还没有被彻底摒弃掉，也很难完全摒弃。
不过对秦王政来说，祭泰山更多的是为了向六国宣誓主权，毕竟六国遗民依然很信奉天命所归。
秦王和太子商议了片刻，决定回头在都城进行祭祀时，弄出更多的“祥瑞”来。
都城祭祀的祥瑞比泰山祭祀的祥瑞更盛大，正好可以作为国运取代天地主宰人间的证明。把天道塑造成远离人世、不插手历史变迁的存在，然后顺势将国运拉入凡尘。
天地信仰仍然存在，只不过那是太过遥远的东西。就像人们会相信神仙里低等级的风神雨神直接参与人间风雨变换，而不会觉得仙界的帝王会闲得没事插手这个一样。
封禅一事修修改改，到后半夜父子俩才去休息。
第二日臣子们大多都起不来。
不仅第二日，第三日第四日，都有不少人还摊在床上。但秦王已经决定要继续出发了，他下一站是距离邾县不算很远的鄱阳。
鄱阳县以后会作为庐江郡的治所。
这里虽然距离闽越还是有点远，不过闽越王和东越的首领已经提前到那里等候秦王车架了。不需要秦王特意再往南走，直接去鄱阳即可。
要去鄱阳，他们得先回到长江边上。所以要从驿站赶回邾县，再登船向南行。
秦王直接让人把臣子们抬上马车。
又不是受伤了，只是浑身酸痛而已，不影响马车赶路。之后上了船再慢慢修养也不迟，船还比马车稳当呢。
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