偏偏这样的时刻，儒家却成了他最大的阻碍。此番陛下东巡只是同儒家掌门商量封禅，要他们拟出铭文那么下次，下下次呢？出巡前市井间偶现的传言他是不信的，可是如今？
大公子的偏好，陛下的青睐，使他不得不重视起来。赵高虽然是个不折不扣的小人，但是他白天说的没错，有大公子的偏袒，还有陛下对颜路的特殊感情……儒家或许会成为自己的威胁。
只是李斯突然想起今日得到的一点情报，似乎可以用来做一番发挥。觉得事情还有转机，他才稍稍放下了心。
伏念并非两耳不闻窗外事的迂腐读书人，他对当下局势有着清醒的认知，深知，看似简单的铭文实则是赵政想在统一的当下立威立法，为后世树立典范。
既要彰显功德，又要令百姓明理顺礼。若是措辞稍有不慎，不仅会令儒家颜面尽失，更有甚者，还会给儒家招来灾祸，是实实在在的烫手山芋。
然而以弘扬儒学为目标，并打算奉行终生的他，又不想失了这次绝好的机会，所以，当下也答应了下来。
“拟铭文一事关系重大，然封禅大典就在五日之后，朕只能给三位先生三日之期，还请三位先生早作商量，尽快成文。”
三人起身应下，这才在宫人的指引下离开大殿。赵政为了保护颜路，对他从始至终都没有表露出半分特别的情绪。
相比上次见面，颜路早已恢复了从容镇定，是以别人从他身上也看不出什么特别。李斯之所以知道二人的关系，是得了情报，加上联系了从前赵政的举动，这才有的猜测。
纵然今日李斯细观二人态度，觉得自己的猜测不一定正确，但他也不会放过任何一个威胁到自己的机会，因此不得不给自己警醒道：儒家必除。
作者有话要说： 【对手指，难道这篇文写的真的很差吗？都没有一个人愿意留言，哪怕是吐槽也好啊，(?? . ??)】
(???︿???)/哼唧，打滚卖萌。
注释：
①这句话是夸秦国安闲而又治理的很好，政令简约而周详，政事不烦乱而有功绩，这是政治的最高境界。
②这句话是讥讽秦国和王者的功名相衡量，那还相差得很远，这是什么原因呢？大概是他们没有儒者吧。
③三晋：其实就是韩、赵、魏三国，这三个国家最开始都属于晋国里面的世族，并不成国家，但是因为chūn秋晚期晋国公族的式微，这三家连同另外三家一起专政篡权瓜分了晋国，后来又经过几家的争夺只留下韩、赵、魏三家，再后来三家都称了王。这就是历史上有名的“三家分晋”。所以很多作品里都会用“三晋”代称这三个国家。又因为秦国在六国时重用的很多人都是出自这三家的，所以这里的三晋之学说的应该就是法家之学、纵横之学等为秦国做出过巨大贡献的学说。而后面的齐鲁之学也应该就是“儒学”了。
④伏念的意思大概是说：秦国能够称王称霸法家功不可没，但是法家学说过于着眼当下。时移世易，就像太阳飞跑，月亮疾驰，事物都是变动不止的。如今的情势是天下大定，百姓安居乐业，陛下你要做的那就不应只着眼当下，更要放眼未来，我儒家的主张正是谋求整个社会的彻底改进。这是千古功业，陛下我不坑爹，你还是听一下嘛（卖萌）。
⑤立石在历史上也是存在的，我们现在叫它“秦泰山刻石”是李斯写的字，但是是不是他拟的文好像没有记载，我钻个空子给儒家了。顺便说后面会出现的铭文内容也不是我胡诌的，是《秦始皇本纪》中的记载，应该是实实在在的泰山刻石的类容。
☆、第 8 章
翌日。
“韩国？”赵政将手中的密报拍在书案上，食指有一下没一下地在上面敲击着。上回峄山遇刺，经查是旧韩人所为，而密报最后，又提到儒家三当家张良是韩国张氏之后，张氏数代事韩，并似乎曾对帝国有过不满的言语……
原本因颜路的缘故，赵政也不作此想，但是想起那日张良对答的态度，实在又有些耿耿于怀。“陛下，丞相大人到。”赵政思绪被打断，做了个手势，宫人会意，便引着李斯进来。
“臣李斯……”行了行了，赵政不耐烦地摆了摆手，免去他的礼，沉默了片刻方才缓缓问道：“听说李相上回带人去小圣贤庄与儒家进行了三场辩合，却是乘兴而去，败兴而归？”
赵政有此一问，李斯豁然开朗，他买通影密卫将矛头指向儒家张良似乎有些效果。“此事说来惭愧，儒墨两家号称当世两大显学，的确实力雄厚。”
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