三七讷讷地合上嘴。
马文才对他安抚一笑，顺着阿成的话捧了几句，说得他笑开颜，连带着介绍这书院都详细了几分。
周老先生见他们所在的是东跨院，名为“毓秀院”，住的是书院里教书的先生们。有些客居书院的文人也住在这。与之相对的西跨院里则是平日先生们讲课、学生们读书的地方，名为“正谊院”。
此时还未到午时，学生们多在正谊院内听讲，阿成便只让马文才站在院门外看了一眼。
马文才进书院第二道门时见到的“明道堂”是书院最大的讲堂，平时用得少一些，整个书院一百多号学生都能坐下，所以每到需要众人集中的时候才会用到。例如，每逢二、五、八日，周先生会在明道堂讲大课，届时书院所有学生都可来听。
明道堂北延伸出一条路，远远地连着大成殿，那是祭祀孔子之处。而这条路两侧，依着山势建了大大小小的院落和成排的房屋，是学生们住的地方。左右两边各开一个方形的门dòng，东侧的挂着“居仁”，西侧的挂着“由义”。
院落和普通厢房条件不同，费用自然也相差不少。马文才不多考虑，直接请阿成找一套空着的院落。
阿成略一思索，领着他们走入居仁园。门后小路四通八达，他们向东走了一段，又转向南，一座小巧的院落出现在右手边。
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会稽郡，会稽县，梁家庄。
在马文才进入书院时，梁家庄里有一户人家亦说起儿子读书的问题。
梁山伯过了年已是十八岁，再有两年就该行冠礼了。他家中条件不太宽裕，往日一直跟着庄子里的一个老先生念书。但那老先生学问也不深，除了教教他识字、背书外，再讲不出什么。梁山伯早已想外出求学，只是放不下父母。若是他离了家，家中诸事便全落在二老身上，他不愿如此自私不孝。
没想到，过了年，梁山伯的父亲梁秋圃却主动提出让他出去读书。
这事是那教梁山伯的老先生先说起的。他自问已教不了梁山伯，却又可惜这个孩子，便建议梁秋圃送他去别的地方深造。
梁秋圃家中只有这一个孩子，他也知道梁山伯喜欢读书。他和妻子高氏商量了一宿，决定让他去。虽然以他们这条件，梁山伯做不得官，但也可以给别人家做先生，日子也能过得舒服。
梁山伯高兴之余更是感动，与父母说好，待他帮家中事务安顿好便出发。
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会稽郡，上虞县，祝家村。
“英台，你可想好了，果真不去国子学？”祝公远盯着小儿子，似乎想从他脸上看出真实想法。
“是的，父亲，儿已思考清楚。”祝英台略有些ròu呼呼的脸上挂着浅笑，显得有些孩子气。“自从我们祝家南迁，与南方士族间已势同水火，儿不愿再添上一支柴。长兄和二兄也说过，国子学里无人向学，不过是各家子弟胡乱混两年挂个名头罢了。以儿之浅见，不论北方或南方士族都显现盛极而衰的征兆，儿愿意替祝家结识些寒门学子，一是网罗些人才，二也是多准备条路子以备不时之需。望阿父准许。”
“好，好，好！”祝公远欣慰大笑，“我儿有这份心思，为父岂有不应的道理。那之后适宜我便全部放手，jiāo由你自己一人去办了，需要什么人手只管来寻我。”
“谢阿父，阿父只管放心！”祝英台勾起嘴角，自信满满，将父亲送出房间。之后，他便立刻着手安排人打听消息。
第5章 书院（下）
阿成带马文才所到的小院很是清幽，院墙外松树竹枝jiāo错掩映，东南角的木门造型瘦长秀气，门楼上只有一层檐，门柱上简单雕着几朵祥云图案，清慡大方。门前有一小片空地，卵石铺就的小路将院门与道路相连。院墙脚下有一丛丛植物，刚冒出绿色，看不出种类。
马文才推开院门走进去，抬眼是一面影壁，影壁中央一块椭圆形的砖雕上刻着松。
院子里五脏俱全。坐北朝南的正房三间，东西各有两间厢房，南侧则是三间倒座房。四个方向的房间的屋檐角特意加长连接起来，如同简易的游廊。每间房的门窗都极大，虽然只有木条隔出的竖纹，却更显得整齐。院子中央的空地上只有十字jiāo叉的窄路，如果觉得单调，可以随自己的意愿装饰。
马文才见到这院子的第一眼就喜欢上了。
他快步走到正房。正中那间是个厅堂，两侧是起居室。厅堂内只有几张案几，还算宽敞。他又走进东侧起居室，室内有chuáng、有书架、有长案，还有小橱柜，用具齐全。东侧墙上有扇小窗，外面是院子一角。他心头闪过好几个修整方案。
马文才又赶紧叫三七和六曲去选个房间。那两人自觉走向倒座房。马文才拦住，道：“这院子里就住了我们几个，你们何必去住那样的屋子？这几间空房你们挑，只是不许住倒座房。”
两人对视一眼，谢过，进了西厢。
阿成笑着问道：“不知这院子可合公子心意？”
马文才自是点头。
阿成掏出一个卷轴，道：“书院每日自卯时正起授课，至午时正用午食。再自未时初起至申时末止。每月一、十一、廿一休沐。除周先生讲的课外，书院里其余先生和所讲的书均在这卷轴上记着，你拿去。若有不明白的，可去仰圣门外东厢寻我，那边东西厢房有用饭的地方和各类铺子。各处院里均住着仆从，凡是瞧见檐下挂着绿巾的便是。”说完，拱拱手出了院子。
书院所授的课与国子学内差不多，也是毛诗、尚书、礼记、周易、chūn秋、周官、公羊、谷梁、仪礼、论语十部。但因为如今玄学盛行，增设了老子与庄子两部。主要由三位先生，分别讲儒、道、史。各位先生又根据学生进度分了初等、高等两班。
每日上午三个时辰由先生讲书，午后两个时辰可自行读书，也可跟那些客居的文人或先生学些杂学，现下琴棋书画都不缺。
马文才看完，心中已有了大概的计划。
另一头，三七和六曲已经开始收拾房子、归置行李。马文才没cha手的地方，搬了只胡chuáng坐在院子中晒太阳。
六曲做事儿时默不作声，三七却嘴巴停不住，念叨那阿成不敬公子，又问：“公子，那阿成说的什么‘博济众施’是什么意思？”
“那叫‘博施济众’，”马文才道，“出自论语·雍也，‘博施于民而能济众’，指让大众都受到恩惠与帮助。”
三七瞪着眼睛红着脸，连连点头。
马文才突然意识到，因为他自己从前不曾好好读书，身边这两个原应该做书童的孩子也从没机会学。他有些愧疚，道：“三七，六曲，我在这学院里大约也没什么事要你们做，往后我也教你们念书识字，平日我上课的时候你们便也在这儿读书。”
三七慌忙道：“公子课业繁忙，小人可不敢耽误公子读书。”六曲也在一旁点头应和。
马文才不耐地挥挥手，道：“我说了就这样做。不然，将来我可不会带着两个不识字的书童出门。”
三七眨眨眼，还想说什么，六曲拉着他跪下。两人径自行了个大礼，万分乖觉地继续回去做事。
只是那兴奋劲儿藏不住，三七哼起了不知名的乡野小调，六曲也难得主动地同三七闲扯了好几句。
两人手脚利索，东西也不多，不出半日便将屋子都打扫gān净、收拾整齐，缺了的东西也都下山去买。几人还兴致勃勃地在倒座房里理出一间厨房。
转眼已到酉时，学生们都下了学，居仁园里人声渐起。马文才住的小院儿门一关便自成一个小世界，若是不弄出什么动静，没人会注意到这里新入住了一个学生。他想了想，书院一百多位学生他一时半会认识不过来，便决定不主动出去与人结识。他只是把院门开着，住在附近的学生若是看见了，自会过来同他打招呼。
正如他所想，下午至晚间陆陆续续来过十几人。他送了每个来人一小块墨作为见面礼，倒也都相谈甚欢。有人邀他一道去喝酒，他便以旅途劳顿为由推了。
仅仅就这十几人，马文才也察觉到书院里也不是一派清净。大半学生看起来是一心向学的样子，其余的少数里，有的穿着如今流行的宽衣博袖、踩着木屐，走起路来将袖子和衣摆甩得飘飘dàngdàng，似乎恨不得前头有电chuī风做“无风自动”的特效；也有故意将衣服穿得不成形状、蓬头垢面的，大约自认已达到庄子所称“养志者忘形”的境界；请他去喝酒的人穿着单衣，面色红润，倒有些飘飘若仙的感觉，但他知道这一定是吃了寒食散的结果。
马文才在国子学里的同窗大多都穿得极华丽，好用寒食散的也不少，这都算是士族中的风尚。他没想到民间的书院里也有这样的人。
他深刻地觉得这都是追星误人啊，风流名士们自带飘逸光环，怎样夸张都是风流潇洒。可普通人刻意模仿，说文雅点是东施效颦，说直白点，分明是活生生的淘宝买家秀。
马文才表示要练两张大字压压惊。
转眼就到了该去听课的日子。这一日正是二月二十八日，周先生在明道堂讲课。
马文才早早起身，用了三七和六曲预备的粥和面饼做早餐，换上一身常见款式的衫子。虽然衣服也算宽大，但至少合身，不至于影响动作。
三七不知道是不是见到书院里那些走在风尚尖端的人，原本准备让他穿最华丽的那身，被马文才一口回绝。
时间快到卯正，马文才向讲堂走去，三七拿着文具、拎着水壶跟在后面，身上还背了卷毛织的席。
一路上有不少学生同他一样向明道堂赶去，堂内坐了大半。马文才找了个靠后的位置，三七替他把毛席铺在原有的席上，又摆好文具和水壶，这才匆匆离开。
马文才抬头，果然看见许多人看向他，表qíng各异。书院里有书童的人本就不多，还做得这么夸张的就更少了。
他泰然自若地与前两日认识的学生打了个招呼，又对坐在附近的几人拱了拱手，便坐下。
周先生的课确实是好。他一人能将十部书糅合在一起，从经讲到史，由史讲今，通过今讲作诗写文章，在诗与文章中又讲易与道。通篇无一句赘言，充满了他数十年累积的阅历与感悟。
马文才只恨自己毛笔用不惯，许多内容都来不及记下。
这一讲就是两个时辰，接下来一个时辰则是根据周先生所讲的主题或议论或做文章。
马文才记笔记写得手疼胳膊酸，一抬头，发现许多人老神在在地坐着，动也没动，有的甚至连纸笔都没拿。待到他们发言时，不说什么治国之策了，许多人言语之间都是对社会现状的不满，有的只注重辞藻绮丽。
说毫不失望，是假的，但马文才也理解这些学子的心态。读书有何用呢？再多的抱负、再深刻的思想，若没有施展的机会也不过是一场空。然而他更不喜欢的，是他们还未踏实去学，便做出一副郁郁不得志的样子。
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