这里盛产山葵，他随便在路边挖了一棵，晚上的时候把山葵汁液涂抹在了从河里打捞的鱼肉上，滋味十分鲜美。
我：？？？您确定？山葵不就是芥末吗？我吃的是假芥末？
我顶着满头问号，继续往后看。
这位民俗学家在一家村民的家里住下，对方告诉他，这里夜间有食人野兽的传说，夜里最好不要外出，也建议他不要往前再走了。
「村民告诉我，十几年前的一个山雨大作的夜晚，这里发生了泥石流。当时死了不少人，但是最为可怕的是，从前面的一乐山上冲下来了许多白骨。村民们都惊呆了。那些白骨中有的还算新鲜，似乎还连带着衣服，就连身上的饰品都还没摘去。从身量上来看，死者似乎都是女子。
即使村民这般告知于我，我却询问了另一个问题：大家不应该更关注灾后的重建工作吗，怎么会有时间去看这些东西？山上有野兽也是极为正常之事。」
村民说到这里，却对民俗学家难掩兴奋：“因为，这山上有神仙。”
原来，这山上的“神仙”，正是万世极乐教的教主。他连夜施法，直接一夜冻住了倾泻而下的泥石流，这才让连带教中房屋所在的地方没有被冲塌。
我认同地点了点头，毕竟人家童磨教主第二天还要找地方躲太阳呢，冲塌了这可不得了，这不得原地凉凉？
而且四处找地方躲太阳，也有损他作为教主的逼格。
人家搞邪教的，最注重的是就是一个神秘感嘛。
我接着往下翻，却发现这个民俗学家最后却没能成功上山，而是被迫打道回江户城了。
原本村民跟他说的好好的，第二天可能有山上极乐教的神子教主的侍女，每年这个时候都会有侍女来给他们发放一些食物，可以说是大善人的举动了。
民俗学家等着看呢，结果因为太兴奋，晚上想了一夜的事情，很晚才睡着。没想到第二天刚一醒来，就听到外面乱哄哄，出去一问这才得知，原来神子的侍女被一位路过的蛮横武士老爷给带走了，有教众反抗，居然被他骑着马，直接从身上踩踏而过。
这不就是泡汤了吗？
民俗学家琢磨着自己此时再去，就不是什么好时机了，但他又真的非常好奇。
——
我看的越来越兴奋，我滴妈，这可是真实的日本鬼事实录啊！
这位记载的民俗学家大哥真的是头铁，不仅完全不怂，还因为遭遇意外没能够满足心中的好奇，于是他在即将离开松本地区的前夜，这位老铁解完手后一个没忍住，呲溜一下窜到了通往万世极乐教所在的一乐山的路上。
毕竟来都来了，他总想着要不要连夜上山去看看。
这位老铁在小册子里用一页纸的内容，炫耀了他曾经在别的据说闹鬼的地方所做的大胆行为，但最后事实证明就是啥也没有。而这次，在他看来，最多不过是区区野兽罢了，肯定没有什么问题。
况且这里居住百年的村民都说此地风水极佳，几乎没有什么野狼野熊这样的可怕的存在。
我看到这里，笑着跟与谢野晶子复述了故事，然后才说：“那可不是没有野兽？这里应该是食人鬼中最强的几位存在之一，上弦之贰的领地。野兽对这般危险的气息最为敏感，怎么会冒险在附近打野食？早就跑的远远地了。而他上弦贰又天天享受人类的香火，若是在平安京时代，怕是已经化作真正的邪神了吧。”
这个民俗学家，在这个故事的末尾说了他在离去前遇到的小事。
这一段他写的漫不经心，甚至还极为惋惜自己没能亲眼见见教主神通。
不过呢，好在他这个文笔虽然宛如流水账一般，但胜在事无巨细。这种就连今天吃了啥害自己拉肚子都要写出来调调，确实还蛮适合写这样的东西的。正因为格外详细，才会非常具有可信度。
就在那天夜里，这位民俗学家刚摸到了上山的小道儿，准备迈起他的老胳膊老腿儿准备上山，便看到了一个从山路上款款而下的俊美青年。
说他是青年，倒也不能算数了，因为月光的侵洗，民俗学家看他的脸不甚真切，倒是觉得更像是少年一般。他从头到脚都生的精致，微翘的长发用只用一条发带简单绑起，犹如银河坠地一般流淌到后肩。
他的脸蛋上更是挂着挂着稚儿一般童真的微笑，显得形容更小。
青年身披一件绣满金色图案的红色华服，颇有宗教色彩，手里还握着一把看起来就极为名贵的黄金质地的扇子，在月光的反射下，映出了上面有如莲华一般的绝妙的纹路。
对方看到这位意料之外的来客，不由得小声地“呀”了一声。
他微微展开折扇，像是将军大奥中的贵女一般，用折扇掩住了唇部，只露出一双光彩照人的眼睛。
之后，华服青年便问了民俗学家三个问题。
——“你是什么人？”
——“你从哪里来？”
——“你知道京都的仓井家住在哪里吗？”
这位民俗学家一听到青年的声音，不知道怎么的，只觉得对方的声音就如同那德芙巧克力一样飘逸又丝滑，简直宛如天上仙籁。他脑子一个晕乎乎的不太好使，便把什么都告诉了对方。
这位老哥说，自己是一个好奇心很重的民俗学家，从别人那里听说了这里有一个万世极乐教的教主。听说教主他老人家法力无边，为人还慈悲善良，于是想来看看究竟怎么回事。因为他是京都人，所以确实知道京都有一家贵族老爷姓仓井，脾气乖张暴戾，很不好招惹，百姓们都尽量避着他走。
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