当然，内陆的人并不认为以藻月的年纪，会拥有足够的经验管理国家，必然是有不少能人在其身边辅助，为她出谋划策。
好在近日水之国内出现了一些不稳定的状况，这稍微能让内陆这边心态不平的人心理上找到平衡点。
在藻月事先的有意布置之下，这一个月里，水之国的政府高层决策者都刚好不在国内，或者忙于处理其他事务。
反正对于当年那些去了国外避险，如今打算回来并把弃置的土地一并收回的水之国贵族们，现在的水之国政府一直没有做出任何回应。
而该消息和各种传言在刻意的散布下，在国内已经传得沸沸扬扬，哪怕是从来不关心国家大事的人都有所耳闻。
对于官方一直没有表示态度和倾向，民间开始渐渐焦虑不安。
这两年生活好转起来，人的物质需求也是会随着发展变化而与日俱增，从刚开始只想吃饱，到现在又变得希望住的更舒适，穿得更体面。
某方面正是这份对美好生活的向往，才驱动着人们以劳动不断创造出各种成果。
而对于已经拥有的东西，没有谁是乐意心甘情愿就平白交出。
现阶段田地对于人们来说，仍然是相当具有价值，受重视的财产。
终于，平民阶级中的一些知识分子和比较有智慧的人，认为不能一味坐以待毙，必须要让政府知道民众的呼声。
结果由此也引发了一场国内民间的论战。
有传统守旧派的人士认为，这些土地原本作为贵族的封地，他们有权想怎么处置就可以怎么处理，哪怕荒废在这里也是人家的自由。
然而近两年，在《海风》这本杂志的影响下，国内出现一些思想先进的青年，于是他们也开始提出质问。
贵族难道天生就比别人高贵吗？贵族的封地是怎么来的？贵族难道就没有应尽的义务和责任吗？
如果一个人对于民众和国家没有任何贡献和帮助，只是在那里坐享其成，却还身居高位，那这个人与蛀虫有何区别？为何他们要去供养这种人呢？
他们开始探讨这种贵族阶层存在的合理性。
曾经有很多人觉得，这些贵族之所以是这些土地的主人，是因为需要有他们治理和带领，这片土地上的人才能有好的生活。
可是近两年，尽管没有领主贵族在这里，可大家生活还是越过越好，于是渐渐的，人们就开始觉得这些人完全是可有可无。
他们明明凭借自身的劳动和努力就能创造财富，让生活变美好，那为什么还要给自己找个祖宗呢？
这场讨论渐渐不仅限于水之国内，由于如今水之国旅游业比较兴旺，不乏从内陆过来的游客，还有来做生意的商人。
没多久，水之国内的这场争论，就开始跨过间隔的海域，影响到内陆那边。
然后等藻月结束度假，再次回到忍界的时候，这场讨论已经白热化。
作者有话要说：
感谢灌溉营养液的小天使：篞蠊糁10瓶；紫色蓝宝石5瓶；佛系老咸鱼、来世做米虫2瓶；时雨1瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第108章 晋江独家首发
从某种程度而言,这大概是忍界有史以来最大规模的一次思想争论，注定对于这个世界有着不寻常的意义,并对未来发展产生深远影响而被记录在历史中。
不过在眼下，对于生存在当前的这些人而言，他们并不知道这么遥远的东西，他们仅仅只是被激起了进行探索思考的欲望而已。
当然，目前还只是个开端。
要知道中世纪在宗教文化管制下的欧洲地区，尽管在十四世纪时,随着市场经济发展，生活水平的提高，人们逐渐对世俗享受有了更高追求,以意大利为首的地区开始出现厌恶教会的虚伪,不满宗教文化架起的条框,想摆脱束缚。
因而开始寻求主张以人为中心,肯定人的价值，而不是围绕着神的人文主义思想，由此将目光投向过去洋溢着自由气息的古希腊、古罗马等古典文化,发起文艺复兴这一新文化运动。
但直到十六世纪末,文艺复兴才达到巅峰，并最终打破宗教权威,迎来工业革命进入到近代。
而在这里，过去八百多年来人们一直循规蹈矩的按照经验和旧有习俗文化生存，在此之前从未有过如此大范围对民权民主及国家制度层面的探讨。
自然而然的，当闸口打开时，一时间各种五花八门的观点和想法都层出不穷的涌现出来。
由于此时《海风》这本杂志以自印方式发行后，忍界内陆便开始有些青年团体或文学组织也效仿这种方式去发行夹带观点的杂志。
近年民间已经有其他主流以外的声音冒出。
而现在这场辩论，则更进一步的催化了这种行为。
想要使自己的观点得到传播,被更多人听见并得到认同，自然少不了有效的宣传方式，而杂志和报纸这些，人们空闲时会随手翻阅的读物，无疑就是其中一种宣传渠道。
尽管当前已经有了电视电影，但相比起智能手机普及的时代，手机上能获得花样咨询，现阶段休闲时间里的娱乐项目，仍然还是比较有限。
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