纵然要奉天子以讨不臣，首先也要有个能迎奉天子的好去处。
现在朝廷有王允执政，杨彪、卢植等老臣守在小皇帝身边，轮不到他们去迎奉天子，但是明眼人都能看出来王允执政不会长久，等朝廷再次乱成一团，就是他们迎来天子的时候。
留给他们的时间不会太多，在那之前，他们要做的只有安抚百姓恢复生产这一件事。
两个人在房间里说了一会儿，荀彧打起精神去议政厅回绝朝廷的无理要求，顺便开始着手安排明年去邺城的事情，中山国和魏郡距离不算近，政务从邺城送过来很是麻烦，等明年春天抵达邺城，再处理公务就能省下很多时间。
荀彧离开，原焕回到书案前继续写信，只是这一次神情明显轻快起来，从写出来的字句中就能看出他心情很好。
古之有言，民为贵，社稷次之，君为轻。【3】
在黎民百姓面前，皇帝的分量要往后排，现在和荀彧说开，接下来想干什么就不用再束手束脚了，毕竟对荀文若来说，匡扶汉室远没有拯救万民来的重要。
或者说，对所有心怀大志的世家子来说，匡扶汉室都像个笑话，连续两次党锢之祸，士人阶层连遭打击，这种情况之下，只怕没有多少人还有忠君的想法。
都说荀彧用生命来阻拦曹操篡夺汉室正统，他却觉得不光是如此，当时那种情况，曹老板加九锡的确操之过急，如果两个人能冷静下来推心置腹谈一谈，事情或许不会变成那样。
——东汉之末，士大夫多奇节而不循正道。【4】
两次党锢之祸，士人阶层几乎全部被清除出朝堂，汝南袁氏能在桓灵二帝年间反其道而行走向鼎盛，和党锢之祸脱不开关系。
所谓党锢之祸，乃是宦官以“党人”为罪名禁锢士人终身而得名。
桓灵二帝年间，士大夫、外戚等对宦官乱政的现象不满，联合起来与宦官相争，两次斗争都以士人群体的失败而告终，宦官得势，士大夫阶层被残酷镇压。
两次党锢之祸中，世家大族、清流名士几乎无一幸免，要么被关押入狱，要么隐姓埋名，窦武、陈蕃等士大夫中的执牛耳者惨死，姻亲甚至被灭族。
第一次党锢之祸已经很是惨烈，谁也没想到会在熹平年间迎来更惨烈的第二次。
灵帝下诏，凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族。【5】
世家大族、清流名士遭此大难元气大伤，幸存下来的也很少再涉足朝堂，士人接连遭受打击，还能留下多少忠君思想谁也不知道。
汝南袁氏作为关东世族的代表，在两次党锢之祸中不退反进，不因为别的，而是他们在宦官群体中有自己人。
倒不是袁氏有子弟为了保全家族不惜净身进宫，他们怎么说也是正儿八经的世家大族，袁安卧雪品行高洁，袁氏发迹之后很注重名声，不至于让族人牺牲到这种地步。
那个宦官集团中的自己人的是怎么来的，和原主的叔父袁隗有很大关系。
原焕很快把信写完，晾干墨迹放入布袋，让人尽快将信送去南阳，然后去厢房看小崽崽们读书。
自桓帝诛杀外戚梁冀，世族门阀就成了皇帝的肉中刺眼中钉，朝廷选拔官员没有考试，而是推举，只要德行能够服众，就可以被推举到朝廷当官。
推举制开始时能给朝廷输送人才，慢慢的这个制度就变了味道，成为世家大族培植亲信的手段。
汝南袁氏四世三公名号响亮，其实不只袁氏，家族中连续几代都有三公的世家不在少数，只是那些家族党锢之祸后大多避世不出，只有袁氏依旧风光。
——博爱容众，无所拣择；宾客入其门，无贤愚皆得所欲，为天下所归。【6】
只这一句就能看出，朝廷官员皆世族中出，世族之间姻亲、师友联系千丝万缕，牵一发而动全身，桓帝时过于宠幸宦官，未必没有世族、外戚权势太大，皇帝要借宦官之手打压世族、外戚的原因。
世家和宦官本是对立，但是事无绝对，也不是所有的宦官都对世族怀恨在心，桓帝时中常侍袁赦大权在握，又深得皇帝信任，这位袁太监琢磨着他姓袁，汝南袁氏也姓袁，一笔写不出两个袁字，互掐多没意思，强强联合才是正经。
宦官当道，被宦官盯上的世家绝大部分都是妻离子散家破人亡，他们有皇帝当后盾，再嚣张跋扈也没人能管。
袁赦主动示好，当时为袁家家主的袁逢没做反应，倒是袁隗和他一拍即合，有袁隗在袁家转圜，袁太监成功上了袁氏族谱，汝南袁氏也从宦官的打击名单中单独拎了出来。
有中常侍袁赦在皇帝身边吹耳旁风，袁隗早早就当上了三公，只是那时候汝南袁氏的名声不怎么好就是了。
天下世族都在和宦官斗死斗活，你袁家身为中原世族，转头却跑去宦官那边去了，你们对得起德行高尚、品行傲然的先祖吗？
骂声激烈不妨碍袁氏借此机会更上一层楼，对世家而言，家族存亡大过一切，虽然原焕对袁隗这个叔父感官不太好，但是在这件事情上，袁隗的做法无可指摘。
族谱掌握在族长手中，没有原主父亲的同意，袁隗再怎么愿意和宦官搭上线，袁赦的名字也上不了袁氏族谱。
桓灵年间，清流名士被迫害的太多，性情刚烈者几乎无一幸免，硕果仅存的士大夫逃亡隐居，他们都不是傻子，皇帝将他们视作眼中钉肉中刺，他们也不会上赶着送命。
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