“抓住这点了！”
在同一时空中，银发少年说出这句话。
*
‘黄金’的体系，原本是以卡巴拉为基础，以埃及神话和希腊神话作补，比如星宫真寻曾经的‘弑父’，其实也是个対应的仪式术式。
希腊神话中宙斯弑父而成为神王，星宫真寻就借助‘弑父’这一举动带来的含义升华自己，从塔罗牌构成的身躯转为获得真正的肉体，从非人变成‘人’。
黄金黎明所传承的术式群，0=0仪礼上大三角的其中一角，作为放大器的就是埃及神明奈芙蒂斯，她的象征是为基础。
换句话说，黄金黎明的众人是处在人的领域的同时，在术式中融入魔神之力，如果与魔神战斗，那过程便不是一面倒的碾压，而是推拉。
但是黄金黎明擅长集齐了人数的舞台剧，人数不够可以改变人员配置，只有一个正牌黄金的前提下（亚雷斯塔是被宣布驱除他资格的，尽管那个诅咒认可他也是‘黄金’之一）就必须采取点小道方法。
比如——
“这可是你自己同意回应祈求的！！”
星宫真寻道。
布置舞台，引导戏剧，当舞台上的人做出被引导的举动之后，就意味着魔法开始，在横滨人开始惊慌失措的时候，仪式魔法就开始了。
接着就是魔神，她们本来可以置身事外的，如果她们不回应祈求的话。
一旦回应就是‘同意’证明，‘同意’自己被纳入术式，‘同意’自己参加这个戏剧，‘同意’自己的力量可以被人所用！
就好比鬼是需要获得人的同意之后才能进门害人一样，在神秘学方面，‘同意’与否非常重要。
星宫真寻原本的计划里面可是没有魔神存在的，在原有的结局里面，火雨从天而降也是一种后果。
但是亚雷斯塔将魔神引入的举动给他造成了点魔法，星宫真寻也只好把科学侧的收尾结局改成魔法侧，抛弃了让一方通行和垣根帝督他们対上导弹的打算，将老一套的黄金黎明术式群搬出来。
黄金黎明的大型仪式魔法是组合类术式，由很多小术式插件构成，如果有些插件缺失则可以通过排列组合进行弥补，原本的术式是由人来承担“神”这一角色，进行舞台剧上的模拟象征，回应祈求从而获得力量。
但是反正现在有正牌神，不用白不用！
仪式魔法运转，参数准备，逆向输出。
仿佛漫天火雨从天而降，又像是传说中的神罚降临，导弹于横滨的空中清晰可见，即将坠落。
片刻之后，蘑菇云升起。
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作者有话要说：
最后一点如果看不懂
简单来说就是星宫真寻设计了个方式，让魔神们进行了同意的动作，之后他就能借此搞事了，
第138章 文野·术式
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第一朵蘑菇云没有爆炸在横滨市内，而是在上空。
高空坠落几百米的弹片凶狠地坠落，镶嵌在路灯上，直接将其整根折断，在地上冒着黑烟。
一边差点被波及到的星宫真寻看着这一幕沉默了：“……”
“怎么说，我还是有点倒霉在身上的吧，就是不知道这一份这是我的分量还是混账老爹的分量……”
他扶了扶肩膀上的精致人偶，在两个人物理位置相重叠的时候，不知道那份‘不幸’能不能精确识别出应该降临的人到底是谁，还是一起收拾了呢？
“可以漏点弹片让人陷入恐慌，不过要是真的伤害到别人的话我也会过意不去的，现在镶嵌的术式模块是模拟圣经里面的‘审判索多玛’从天上降下硫磺与火，毁灭有罪之地，经过缩小之后就从地域变成了人。”
“而判断标准则是埃及神话的‘阿努比斯天平’，降落设定为随机，反正有罪的人是怎么都消灭不完，先从罪恶性入手。”
星宫真寻喃喃自语道。
黄金黎明的好处就在这里，作为综合整理发扬魔法的集大成者结社，他们能一次性组合多个来自不同神话的术式而不会冲突，要是换成基督教或者其他单一神教派，所来自的术式就必须是本派内的来源。
前面那个“祈神”应和的是民俗仪式，而假扮神明回应是过程之一，只不过这次有正牌的神上套，同意加入这次的术式组。
把魔神的行为纳入术式是亚雷斯塔都没有想过的内容，魔神不可控不好利用，最简单的方法就是杀死，就好像处理城市流浪狗的最简单的方法是扑杀一般，要是管理的话就要加大难度了。
如同那次幻想出幻想杀手般的举动，要是其他魔法师看见的话必然会吃惊的眼珠子都瞪出来的，但是可惜现在能欣赏这场舞台剧只有人偶亚雷斯塔被压制成了人偶，还只能看不能发言。
【他·在·说·啥！！】
【完全听不懂呜呜呜。】
【只知道这个降落是他搞得，差点打到他之后他在抱怨自己倒霉……】
【我去查了，神毁灭索多玛是《圣经·创世纪》里面的故事，索多玛是城市，内容是主从天上降下硫磺与火，毁灭了那个罪恶的城市，这里应该指的是他自己制造的导弹从天而降时间，这也算是火雨。】
【阿努比斯天平则是埃及神话，传说埃及死后世界，死者要在阿努比斯面前用天平称量自己的心脏，衡量心脏的重量是否比‘公正’的羽毛轻，如果重量小于羽毛则证明他是善人，会上天堂，心脏重的人就是生前有罪，会下地狱。】
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