作者研究了原着开头N遍，觉得绛珠草的确欠了神瑛侍者人情的，神瑛侍者为她延长了寿命，绛珠草才得以遇到机缘遇到天地精华，然后“又”得到了甘露滋养，才幻化作人形。
所以很多同人里面说绛珠草其实根本不欠神瑛侍者这个说法是不客观的，草的确在灵河边上，不缺水，但是灵河和甘露显然不是一个东西。
而自原着来看，神瑛侍者在绛珠草化形之后并没有索取报酬，也没有更多的交流（看绛珠草化为人形后渴饮灌愁水就能看出）
还泪是绛珠草自己想出来的，并不是被人怂恿的。
但是从一僧一道对此的评价【那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说】来看，估摸着就算黛玉掉光了眼泪，这个人情也是还不掉的，所以我基于此写了最后一段。
神瑛侍者浇灌绛珠草为无心之举，黛玉送了清单也是无心之举，但是结局都是帮人度过了难关（腹泻真的会脱水死的。）
也算是还了人情，而且这个应该算是天道所能接受的人情吧，可能还有欠，这个就看天道怎么判了。
作者君觉得，无论对方的帮助是你伸出手之后得来的，还是对方觉得你需要帮助然后对你伸了手，只要没有造成不好的结果，（譬如好心办坏事）都应该对对方有一份感谢之心。
因为这个世界愿意主动来帮你的人，并不多的。
如下为原文
【他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草“始”得久延岁月。后来既受天地精华，“复”得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’】
第59章 红楼（五十三）
商队一走, 夏安然就全心全意投入到了农桑之事和城郭修筑上头，去年冬日可能因为不算太冷, 山民也没有下山, 但是也从某种程度来说证明了防御设施是相对完善的。
农历四月末，闽南气候彻底转暖。
这里有句老话“未吃五月节粽，破裘不当放”意为端午节前, 这里的气候变化都比较大，如果冬衣太早收起，容易着凉。
但是一旦过了端午节，气候就会变得炎热起来。
端午节，他跑去了福州, 同沈戚一起吃了粽子。
天气开始转热，福州的防御措施开始搭建, 沈戚也不像之前一般可以有空闲跑到永春来了, 夏安然自然毫不在意，不过是两日行程而已，如今时节正好，走走权当踏青了。
起初沈戚还会有些担心他行走山路容易遇到土匪, 但是夏安然十分光棍，他随身带着令牌, 说如果遇到山匪了就将令牌拿给他们看。
山匪只为求财, 一般也不会杀人，更何况杀官，古代杀官是大罪, 抢钱官府还可能置之不理，但是如果杀了官，是一定会被搜山讨伐通缉的。
夏安然带着夏多多，一人一鹅一马穿梭于福州府到永春州之间，居然从来没有遇到过山匪。
他起初有些疑惑，后来觉得是沈戚打过了招呼，也不曾多想。
实则他不知道，自年初以来，山匪数量已经大幅度下降了。
因为商队招收力士和护卫，加上如今福建驻军增加，没有战争的时候，驻军闲着没事就去周边山上寻找一番，逮住山匪就带回去兑了军功。
有正规路引和户籍的山匪纷纷下山去做工了，别说，这种人还挺多的。
而没有身份的山匪只能远离驻军所在地，逃到更偏的深山里头，或是去了别的州府。
至于被抓走的山匪，被驻军打了申请征用他们做了苦劳力，有人命官司的放一边，案底干净的放一边，二者的待遇自然是不同的，后者做完了工抵了罪就被放了，前者……也就是靠这份工多赚些银子留给家人罢了。
本朝对于人命案子还是非常看重的。
尤其这种为祸乡里的。
今年的福州南台港建了高大的土墙来防倭，自开了春福建总督也下令开始建造攻船器械，训练水军。
因为海禁的缘故，本朝水军孱弱，只能从头再来，主要以防守为主，等倭船靠近了或是登陆了，再予以攻击。
毕竟倭寇总是要登岛的，登陆之后大家都是陆军。
在没有火药的年代，他们这样的思维并不算错，只是行驶在海上的商船安全，就得不到保障了。
这也是无可奈何的事。
农历五月，永春县陷入了忙碌的收割中。
夏安然全程站在边上看着他们割稻、打谷、称量。
这是南方的第一季稻成熟之时，也是在梅雨季前的抢收。
“增了增了！”夏安然听到称量的农人欣喜大喊，这块田正是夏安然放养稻田鸭的所在，当然自从水稻开始灌浆，这些鸭子就被移去了别的地方，鸭子虽然不吃禾苗，但是会吃谷穗。
夏安然看着农人一个个将装有谷粒的篮子放上去称量，边上的县丞在那儿记录，等他算出了亩产之后立刻就有人欢呼了起来。
增产了四成有余。
在火粪、深耕、稻田鸭的共同努力下，这一亩地增产了近四成。
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