至于功德一物，传言说九幽天中有黄泉之河，乃是九幽天尚未开辟之时便已经存在。最早的来历甚至可以追溯到天地开辟后土娘娘还没有身化轮回之时，而那更是后土娘娘最后所出现的地方。凡入此河，前尘尽消往昔不复真灵磨灭，便只有永世的沉沦。其功用却是比那孟婆汤更为厉害。也就是在河流中，有黄泉摆渡人，以功德阴德等物为传，往度亡魂收取船资。
以开辟了世界的功德气运等诸物凝集而出的灵宝，又是在这琅嬛界中，其威力自然是极大。倒也怨不得观自在菩萨和清源妙道真君化身投影会败在一个名不见经传的儒门大儒手上。如此也就可以解释为什么那位儒门的大儒此前并没有任何声名，一出手却能威压此方世界。
上元庆典本来是此方世界早便存在了的习俗，早在“请”走了道家佛门镇压此方世界的两位大人物之后那位儒门大儒便立下规矩，以每隔一千二百年召开一次的上元庆典为限，商讨那天地至尊的归属。
如此盛会，那道家玄门中人自然不会错过。
而等到了那时，一旦那位小公子的身份公布了出去又落入有心人手里，只怕会出大麻烦！
☆、第47章 少央之父，热闹
不管是愿与不愿还是怎么说，儒门的做法其实都已经极大的得罪了道家佛门这两方诸天万界中的大势力。而少央之父，恰恰属于儒门。目前在大唐仙朝任职，并且极有可能以帝君之位前往中央天庭任职。
当真是前途无限。
那一位之前是在这大唐国呆过的，只不过后来却是离开了。也就是在最近一次的闭关中方才心血来潮突然感应到自身血脉的留存。
一人得道鸡犬升天，更何况是亲生的儿子，自然是要寻回的。
且诸天万界，修行愈是高深者孕育子嗣便愈是困难。不说别的，便看看那站在诸天万界最顶端的几位，又有哪个是子嗣绵延的？
这一生中很可能便只是这一位子嗣了。
倒也不是没有修为强大大能的直接以自身精血造物，凝练出“人”来。但终究少了父精母血造化众生的奇妙，与其说子嗣，到不如说是自身的另一尊分身更为恰当。
那位大儒对这唯一的子嗣自然重视。
只不过中央仙庭中某些权势的争斗已是到了白热化的阶段，少央之父虽然远在大唐仙朝任职，可做为最当事的人选这一言一行自然是不能有丝毫的差错的。
更何况这位大儒出自最重礼义廉耻忠孝节义之道儒门。
不孝有三无后为大这样的话语在修行者看来自然是不合适宜的。修者修行，法侣财地皆不可或缺。可这其中的侣指的可不单单是所谓道侣，而是志同道合的同道。
修行一途，百千载岁月悠悠。人世间极为漫长的岁月于修行者而言不过是一眨眼的工夫，转瞬即逝。多少红颜枯骨将军白头，那些世俗间的情爱，自然是极为淡薄的。反倒是那意趣相投如水般淡薄的君子之交，有共同爱好共攀大道者，更为长久。
但漫长的演变下来的儒门在某些方面却是极为的固执与迂腐，与这诸天万界是如此的不合适宜。
比如声名。
真正的儒家君子道德表率那可都是经过了标尺度量的，一言一行皆是典范，儒门弟子所奉行的圭臬。而儒门一直对外标榜，所推出的也都是那些有德君子。
此次中央天庭权力变换，有意空出一个帝君尊位交予儒门，在诸天万界中早已不是秘密。少央之父便是在此基础上被推了出来，做为儒门就任中央天庭的人选。
诸天万界，摆在明面上的最大势力自然非中央天庭莫属。不说其他，便是三清教主门下弟子又有几个没在中央天庭挂着职务？就是那位德高望重身份尊贵的太清教主不也留了一尊化身投影在其中任职。
儒门本属外道，在道家玄门眼中本是算不得什么。于中央天庭也没有什么大势力，只是占了几个不起眼的小官职。因而此说法甫一放出便引起了诸天万界的大震动，但在这之后众人也就释然了。因为那位大儒的身份虽然算不了什么可也是与中央天庭某位大人物有那么几分渊源，且其资历足够，却是比现今中央天庭中经历了封神一战的几位仙神更为古老。
儒门将其推出，未尝没有自己的考量。接任帝君之位尚在商讨之中，少央之父在这种当口最好的办法自然是以不变应万变，将一切交由儒门、大唐仙朝来处理。
只不过突然多出个直系血脉还是自己亲生儿子这样的事情实在是太过重大，少央之父也不愿轻忽。像大唐仙朝的两位陛下请了旨，便准备亲自走上一遭。
但这位本身就在大唐仙朝担任要职，仙朝规矩众多出行也是一样。又有琅嬛界地位特殊引得了诸方注意的缘故，少央之父也不愿耽搁，便先行派遣了门人弟子前来迎接。也是他们倒霉，碰到了在外游玩无所事事的秦王殿下。二话不说便将大儒所派遣来的门人弟子打了包，浩浩荡荡的向着琅嬛界中来了。
又正值琅嬛界一千二百年一次的上元庆典将开，各方势力陆陆续续的向着大唐国的京城赶来。秦王殿下是个闲不住的，自然是哪里热闹哪里跑。只是苦了那些被派遣过来迎回小公子少央的人员，一个个提心吊胆以为秦王殿下想要对小公子做些什么，却又碍于身份地位不能提出。现下听得秦王殿下这一番言论，都是不由得在心里打了个突。
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