在看到裙子的那一刻，我的第一反应是将林太郎骂了一顿。
“林太郎！”我双手叉腰气鼓鼓道，“家里本来就没多少钱，你居然还浪费钱去买这个东西？”
“爱丽丝酱～”林太郎望着我，微笑道，“我只是想着，爱丽丝酱跟着我这么久，一直穿着一身旧衣服，似乎有点不大好。”
你也知道不太好啊。
我暗中腹诽道，要是爱丽丝真是一个小萝莉的话，估计早就闹起来要穿新衣服了。
林太郎这家伙鬼精鬼精的，看到我想退衣服，他抢先一步把衣服的吊牌扯了下来。
吊牌扯下来之后，衣服就不能退了，我也不得不接受了林太郎的礼物。
诞生这么久以来，爱丽丝第一次穿上了新衣服，真是泪目。
在那以后，林太郎似乎觉醒了什么新的，奇怪的癖好。
他开始带我频繁出入服装店，但只是单纯的试衣服。
那些裙子他现在还买不起，他现在也只是一个靠着兼职勉强生活的穷学生。
其实我打心里对爱丽丝这个身份认同感并不高。
在我的潜意识里，爱丽丝仅仅是我的一个角色扮演游戏里的一个主角的身份。
这也是我为什么愿意陪着林太郎换衣服的原因。
试想一下，你正在玩一个角色扮演游戏，你扮演的角色是一个小萝莉。
如果你可以改变自己的外观给自己换皮肤的话，你肯定是希望皮肤越多越好的。
虽然林太郎穷，只能给我皮肤体验卡。
在毕业之后，林太郎犹豫了许久，还是决定参军。
按照他的话来说，参军既能保家卫国，济世救人，又能顺便赚点钱给爱丽丝买小裙子，何乐而不为呢。
爱丽丝作为异能体，不管是力量还是速度都远超于过去作为人的我。
多年和林太郎的配合让我们心意相通。
在战场上，我和他可以完美配合；
在手术台上，曾经同样学过医的我是林太郎最完美的助手。
我有想过，如果就这样，待在林太郎身边，当一辈子的小女孩也不错。
林太郎信任我，宠溺我。
我是他最为亲密的存在，我了解他的一切，我是林太郎最完美的搭档。
如果故事截止在这里，一切都是最完美的安排。
可惜生活不是小说。
随着时间的推移，在见证了战争的残酷之后，本就性情冷酷理智的林太郎变得愈发冷漠起来。
原本是我们在上学的时候，在谈论博弈论的题目时，我习惯说“最优解”这个名词。
不知何时，“最优解”变成了林太郎的信条。
我并不是说追求最优解不好，因为我本人也是信奉最优解的存在。
如果整个社会都是林太郎这种人，估计经济学家都会狂喜的。
在康奈尔大学做交换生的时候，我曾结识了两位挚友，一位来自计算机学院，一位来自经济管理学院。
受来自经济管理学院的那位法国朋友的影响，我辅修了经济学。
在“羊”的经历让我知晓，我并没有掌握成为一名领导者的基本素质。
想要做好一名领导者，经济学和管理学是必须要掌握的知识。
经济学十大假设之一的理性人假设，又称经济人假设，或最大化原则，是西方经济学中最基本的前提假设。
说得直白一点，每一个从事经济活动的人都是利己的。
每一个从事经济活动的人所采取的经济行为都是力图以自己最小经济代价去获得最大的经济利益。
在我见过的那么多人里面，林太郎是在现实生活中信息不对称的基础上，最接近理性人的人。
林太郎的处世哲学其实受到实用主义的影响很深。
实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。
他们关注直接的效用、利益。有用即是真理，无用即为谬误。
从未来的角度看过来，我能理解林太郎，因为我清晰地了解这个时代。
林太郎只是时代洪流下的一个个体而已，他受时代的影响很严重。
我们现在处于的时代是世界大战末期，是二十世纪四十年代。
十九世纪六十年代，日本开展“明治维新”，日本政府进行近代化政治改革，鼓励群众学习欧美技术，提倡“文明开化”、社会生活欧洲化，大力发展教育等。
而实用主义兴起于十九世纪七十年代的美国，正是在日本明治维新之后。
二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。
林太郎在东大读书，受西方资本主义思想的影响很大。
在我的角度看来，他成长的每一步都是符合逻辑的。
但符合逻辑，并不意味着我认同他。
我认同的是与心理学和社会学紧密相连的行为科学理论。
二十世纪二十年代，美国哈佛大学心理学家梅奥进行了大名鼎鼎的霍桑实验，在此之后，行为科学理论正式创立。
行为科学理论的主要内容大致有三点：
首先，工人是“社会人”，而不是单纯的“经济人”。
梅奥认为，人们的行为并不单纯出自追求金钱的动机，还有社会方面的、心理方面的需要，即追求人与人之间的友情、安全感、归属感和受人尊敬等。
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