水霄静静地思索：求婚也要送花？他向她求亲时，貌似什么是在一顶军帐中，什么也没有送过啊！瀛洲当时虽答应了，心中必定是有些惆怅的吧？
“……莲界之中，通常是男子先向女子求亲。女子答应了，双方家族才会坐在一起商讨婚事……结婚的时候，男女双方都会给对方戴上一枚戒指。除非他们和离或寡妇改嫁、鳏夫再娶，这枚戒指会一生都戴在左手无名指上，象征着为对方守身如玉之意……”
听着元春随口讲着“莲界风俗”，水霄想到了一个问题：如果瀛洲只是未来的莲界弟子，她怎么可能对莲界的风俗这么了解？
看来，自己之前的猜测是正确的。瀛洲本就是莲界之人。或者她出生之前就已经遇仙，在莲界生活过。所以她的灵魂，才会有那座莲台保护；她转世到这个世界时，才会有那一场轰动天下的祥瑞；那些莲花清气，才会救了自己和母亲。只不过因为某种原因，她转世到这个世界八年后，才觉醒了“遇仙”或前世的记忆，寻回了失落的医术而已。她对父皇所说的“她的夫婿必须为她守身”，恐怕只是众多莲界风俗中，最基本、最核心、最不能退让的部分。也就是说：如果自己还想跟她好好过，就绝对不能触碰到这一片逆鳞！
水霄心里，有一种难言的轻松。
他不怕莲界有多少风俗，他怕的是不知道瀛洲有多少忌讳，怕自己无意间冒犯了她而不自知。也怕她有什么心思都不告诉自己，只独自一人闷闷不乐。
他侧头看了看元春，微微一笑：看来，自己要补一个像样一点的“求婚仪式”了！
此后，水霄经常缠着元春讲一些“莲界风俗”。
元春开始还说得比较克制，后来经不住水霄的软磨硬泡，又确实需要一个倾诉的对象，就说得越来越多。
有一天说到方言问题时，水霄突然说：“当初那个叫曹鸢的护卫中了蛇毒，崔贵想为他吮毒。我记得你制止他的时候，说了个词，叫‘死刀仆’。我当初以为是某种骂人的方言，是‘死于刀下的奴仆’之类的意思。现在想起来，莫非是莲界中的某种方言？”所以你才能在那种情况下脱口而出？
死刀仆？崔贵？元春愣了好一会儿才想起来：额滴天啦！水霄是说的STOP这个词吧？！
STOP＝死刀仆＝死于刀上的奴仆？！
元春竟然觉得：这种解读非常有趣！但她还是诚实地对水霄说：“STOP的确是莲界方言，是‘停止’的意思，不是什么骂人的话。不过，‘死刀仆’……哈哈，这个词挺有意思的！”
借着“莲界”的名义，向水霄说了一些前世风俗之后，元春的心里也轻松多了。不再憋得快要内伤似的。
一路向北，渐渐到了裹州地界。
当地驿臣绘声绘色地对他们讲：“王爷和诸位大人路过网织山时，一定要小心行事。最近有山民传说：网织山上有妖怪，会吃人呢！”
“妖怪？”水霄挑了挑眉，“什么样的妖怪？”
那驿臣摇了摇头：“只听说有妖怪，具体是什么妖怪，却无人说得明白。有说是三头六臂的，有说是青面獠牙的。但已有好些人在网织山上失踪，活不见人死不见尸，倒是真的。本地官府已经接到数起报案了，有一个猎户和一个采药的，原本就是网织山的山民，进入山中打猎采药之后，就再未回来，亲戚乡邻遍寻不着。还有一个人去探望住在山里的亲戚，他那亲戚一家五口竟然全都找不着了。若说是搬走了，没道理不跟亲戚招呼一声啊！若说没有搬走，为何只剩下了两间空屋？”
元春与水霄对视一眼，都看到了对方眼中的凝重。
那驿臣一边摇头一边叹息地絮叨：“那些不见了的人，有人说是被毒蛇野兽咬死了、吃掉了，也有人说是被山妖给抓去了。具体是个什么缘故，谁也不知道，县太爷如今头疼着呢！王爷和诸位大人虽然护卫众多，但若真是山妖作怪，怕这人间的护卫，怕是敌不过妖怪的狠毒……”
当天晚上，水霄便来对元春说：“恐怕这个瓮，直郡王是非入不可了！”
元春神色黯然：“我真的不太明白。为什么直郡王会这么恨我？我只是个大夫而已！救人是我的职责，他为什么这样不讲道理？”
水霄默然良久，才长长地叹息一声：“因为憎恨！强烈的憎恨，足以烧毁一个人的理智，让他做出疯狂的、不可思议的事情来。也因为性情！直郡王性情中的偏激和睚眦必报，让他从不会体谅他人的苦楚和立场。凡是不合他心意的事情，他都觉得是别人的错，是别人居心恶毒地在针对他、陷害他。只要别人不顺着他、不捧着他，他就觉得别人待他不好……
“我是他最恨的人，尚医竟然敢救我！如此不合他心意的事，在他看来就是与他为敌了。对于他来说，他陷害贾家是没有错的。而贾家竟然敢反抗、敢反击，不肯乖乖地任他陷害，那便是错上加错，仇上加仇了！”
元春深深地觉得：这个直郡王是混黑`社会的吧？顺我者昌、逆我者亡？
第75章 .请君入瓮
裹州网织山，山势连绵，地形复杂。虽然朝廷打通了网织山的官道，但官道的条件并不太好。
在一个小山坳中，返京途中的昭王、一品尚医一行突然停下来不走了。众侍卫原以为只是稍事休息，没想到没过多久，两边侍卫首领竟然直接要求就地扎营了。
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