想到这里的小姑娘，不禁又开始去对比时康没出生前她老子娘的言行以及时康出生后她老子娘的变化。
走到书案前，小姑娘的视线落在那本《康熙大帝》的书上。
这本书是她老子一年多前着人编著的，全篇都是对她皇玛法的歌功颂德。收回视线，小姑娘没将这事和时康联系到一起。而是想着时康今天说过的话。
时康不愧是彩虹仙子转世，不光智多近妖，有那么一瞬间他身上的气势比四伯这个皇帝还要足。
仿佛臣服他，是一件再自然不过的事。不过…良禽择木而栖，她再想升官继承爵位也不会饥不择食哒。
一个不到两岁的小屁孩想用几句空头支票就叫她站队，做梦都没她这么敢梦的。
她才不扶贫呢。
除非…这家伙也能给她来个三顾茅庐啥的。
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脑洞还没彻底打开的小姑娘，自是怎么想都不会想到那雷得人外焦里嫩的真相是什么。而湘云和胤禟也没准备现在就告诉小姑娘她皇玛法成了她侄女，还想要称帝临朝。
也因此，小姑娘又继续做她的稽查官，将户部和银行紧密连接在一起，将挂靠过来的瓷器坊和瓷器学校的生意做到内务府和海外。
知道她四伯是个抠抠搜搜的，小姑娘还提议用瓷器代替某些赏赐。
比如说制一批瓷器，再在瓷器上刻上某年某月赐扶桑使者，朝鲜国君的话。不比拿真金白银出去省钱？
而且为国制作国礼的广告一打出去，瓷器坊的生意就稳了。
她的业绩小牌牌也就有了。
第312章
小姑娘的提议太和四大爷的心思了，一旁的弘辉也在一旁插话赞同这种提议。
反正抠门的四大爷表示，甭管给多给少了，只要是给，他就心疼。
大清的朝贡国按‘正贡’和‘加贡’两种方式进贡。正贡有例可循，如高丽一年四贡，琉球两年一贡，暹罗三年一贡这种。而加贡则是一些特殊日子和非常事件时朝贡国在正贡之外的朝贡。例如大清新帝登基，属国有求于清朝。如册立国王太子，讨伐逆贼等等。
总之就是这些人送些特产，然后再带走一些更值钱的赏赐。就那个高丽国，一年四贡，跟来大清打秋风似的。
金银给少了，显得穷嗖嗖的。给多了，别说旁人了，四大爷一定第一个炸庙。
瓷器坊现在隶属朝廷，里面的瓷器卖别人还要讲究个批发价，零售价，友情价的；卖给朝廷自然是成本价。而且帐面走成本价，年底这笔给出去的银子抛去成本，银子会再回到户部，何乐不为呢？
至于什么国体面子…四大爷比较务实，或者他抠门抠出来的心得就是：
你强，你放个屁都是香的。你弱，你连放屁的资格都没有。
只要大清一直强大，你就是赏他们一个巴掌，他都得乐颠颠的接着。
而弘辉的想法与四大爷又有所不同，可能还是太年轻了，加之他此时管着户部，对银钱也比较敏感。他在心里默算了一回每年大清给这些番邦属国的赏赐以及户部每年拨给兵部和工部的各种支出……虽然赏赐不及这些支出的百分之一，可只要想一想那些番邦属国要是拿这些金银武装军队，他就有种紧迫感。
谁又能说假以时日，他们不会养虎为患呢？
小姑娘的提议一出来，四爷和弘辉就投了赞同票，满朝文武看着给自己找活干的小姑娘都佩服她勇气可嘉。
还是没累着她！
当着一众官员的面小姑娘没做什么，等外人都走了，小姑娘就朝她四伯伸手要小牌牌了。
美滋滋的拿着小牌牌出宫，路上又遇见了刚从红螺寺回来的惜春。
姨甥俩个在街上说了一会儿话，小姑娘便与惜春分道扬镳各走各的了。
湘云将小洋娃娃带回罗刹国后，惜春身边就清静了不少。她在女校那边的课程不多，偶尔闲了便会去红螺寺转转。
听听大和尚说的佛法，品品红螺寺的素斋，偶尔也会与那和尚说一回画的意境和构图。
别看小姑娘都能入朝当差了，但实际上湘云今年也才三十岁。惜春是她们姐妹里最小的，今年连三十都不到。这个年纪在前几年的时候都可以做婆婆了，但如今大清子民成亲的年纪都往后移后，惜春也不过是个年纪稍微大了一些的大龄剩女罢了。
这个年纪的妹纸上无父母管束，下无子侄照抚，手里有资产，名下又有房宅良田，还有体面差事打发时间，日子不要太快乐。
惜春悟性高，擅画，也多少有些佛缘，出门采风遇到个同样擅画的年轻和尚，无论是说佛法还是说画画，两人都极为默契，接触多了，再遇到些事难免不动心。
当然了，首先是那和尚够年轻，容貌也够赏心悦目~
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和尚是个孤儿，康熙三十一年九月的一天夜里被人丢弃在红螺寺山门外。出了一块质地极好的襁褓，没留下丁点身份线索。
早年还隐隐约约传出什么狸猫换太子的流言，不过并没有多少相信人就是了。
毕竟就算是要狸猫换太子，也应该是将女孩换成男孩，不是吗？
和尚自小在寺中长大，并不贪恋红尘，加上当时和尚已经正式出家，身世如何，他本人也并不在意。
可有时候惜春就会想，如果他没有出家，还在世俗中是不是于她来说就不一样了。
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