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她们是斯忒诺、欧律阿勒和墨杜萨。只有墨杜萨是凡人可死的，为此珀尔修斯被差遣来要她的头。
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那戈耳工们有龙鳞的头、像野猪似的大牙、青铜的手，和金的翅膀，用这可以飞起来，凡是看见她们的人都能化成石头。
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珀尔修斯站在她们的上头，乘她们睡着，雅典娜引导着他的手，回过头去看着青铜的盾在里边看见戈耳工的影像，便把她斩了。
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她的头斩下了的时候，从戈耳工那里跳出飞马珀伽索斯，以及克律萨俄耳，为革律翁的父亲，这些乃是与波塞冬所生的。
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……于是珀尔修斯把墨杜萨的头放在袋子里，再走回来，但是戈耳工们从睡眠中惊起，来追赶珀尔修斯，可是为了那盔她们看不见他，因为他是被这盔所隐藏了。……
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……他立了狄克堤斯为塞里福斯的王，将鞋与袋子与盔还给赫尔墨斯，但那戈耳工的头他给了雅典娜。
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赫尔墨斯把上面所说的各物还了神女们，雅典娜则将戈耳工的头放在她的盾的中间。有人说墨杜萨是为了雅典娜而被斩的，他们说那戈耳工“想要”同女神去比美云。……」
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《变形记》：
「……当珀尔修斯飞过利比亚沙漠上空时，墨杜萨头上的血滴落下来，落在地上，变成各种不同的蛇。……
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……说着，他转过脸去，用左手举起墨杜萨的头。立刻，巨人阿特拉斯就变成了一座大山。……
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……国王回答了他，也问道：“珀尔修斯，请你告诉我们，你怎样运用你的神勇，你用什么方法，取得墨杜萨的头颅呢？”
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珀尔修斯回答说在寒冷的阿特拉斯山下住着两姐妹，她们是福耳库斯的女儿，两人共用一只眼睛。
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正当这只眼睛从姐姐手里递到妹妹手里的时候，珀尔修斯就巧妙地偷了过来，然后他又走了半天，也找不着路在哪里，走过荆棘丛莽和坎坷的怪石，终于来到戈耳工们的住处。
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他四面一看，田野里、路旁边到处都是看了墨杜萨的脸而变成了石头的人和兽。
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他自己也在左手握着的铜盾里望见了墨杜萨的可怕的形象。
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他等候墨杜萨头上的蛇睡熟了，墨杜萨自己也睡熟了，就一刀把她的头砍下，墨杜萨流的血就变成一对飞马，珀伽索斯和克律萨俄。
……
但是在座有一位贵族就问他，为什么墨杜萨三姊妹，只有她的头发是蛇发。
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客人回答说：“你所问的问题是很值得一谈的，就请你听听其中的缘故吧。
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她原来是个最美的姑娘，许多人都希望要娶她。她周身无处不美，而最美的是她的头发。这是有一个见过她的人告诉我的。
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据说有一次在女战神的庙里，海神涅普图努斯把她女干污了。
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女战神连忙回过头去，用盾牌遮住了自己的纯洁的眼睛。
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为了给这姑娘以应得的惩罚，女神就把她的头发变成了一堆丑恶的蛇。因此直到今天，女神的盾牌上还刻着许多蛇，用来恐吓敌人。”」
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在这几本比较早的古希腊以及古罗马的神话书里，关于墨杜萨的记载就是这样，没有她是雅典娜祭司，以及雅典娜嫉妒她的美貌和她比美因而把她变成蛇发的记录。
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她天生就是能把看到她的人变成石头的妖怪，并不是雅典娜让她变成这样的。
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PS：
《神谱》很薄一本，翻译者也很有水平，读起来很优美的感觉。
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它主要讲述诸神，很少讲述凡人，不少神和仙都只有几行描写，排面最大的除了宙斯，应该是赫卡忒了，她占了整整一页，其他神仙都没这个待遇。
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看了《书藏》再看《变形记》，发现后者就是前者的同人。奥维德用他自己的语言，把前者重新写了一遍，然后把那些故事从时间远近串联到了一起。
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《书藏》相当于一本没有感情的记录机器，它收录着各种各样的古希腊的传说，记录着诸神和人类国王、英雄的家族世系，例如谁做了什么事，和谁结婚生了儿子女儿，儿子做了什么事，后来和谁结婚生了谁谁谁，女儿同理。相当于纪传体通史。
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《变形记》是诗人奥维德的作品，他用非常优美的语言和遣词造句来写神话，就像我们写同人那样，加入了很多喜好和主观感情，当然，我这篇小破文不值得一提。
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从内容上来说，《书藏》比《变形记》要丰富很多很多，我在这本书里看到了很多以前没有看到过的神话故事。
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但从可读性来说，《变形记》强于《书藏》，《书藏》由周作人先生翻译，用语和口语还保留着民国时期的腔调和习惯，所以现在读起来有点儿拗口。如果不是写文需要，我可能都看不完《书藏》这本书……
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谢谢“咸鱼上岸”灌溉的1瓶营养液
今天的作话有点长，不过作话不要钱哈，别担心~
第103章 悲剧的两姐妹
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