【今天的文学课堂，我们要介绍的是唐宋八大家。这是对唐朝和宋朝一共八位散文家的合称，虽然他们当中有些人是以诗词闻名的，但实际上他们的散文造诣也非常高。】
李世民：开心！又是我大唐露脸的一天！
刘彻：……（目前记仇：正一）
【先来简单介绍一下“唐宋八大家”这个称呼的来源。】
PPT里放出了一段文字。
【明朝初期，朱右将八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家由此得名。
明朝中期，唐顺之所编撰的《文编》里仅收录八大家的文章，其他作家的一律不收。
此后不久，推崇唐顺之的茅坤根据以上二人的方法，编撰出《唐宋八大家文钞》。
“唐宋八大家之称”遂固定下来，得到后世公认。】1
也就是说，这个称呼一开始是八位文人的脑残粉一力推崇的。但由于他们编撰的合集传播度广、影响力高，渐渐就成为了权威说法。
所以说，有几个厉害的粉丝是多么地重要。
当然，作家本人也得有过硬的实力才行。否则德不配位，也无法获得众人认同。
【接下来，我将根据时间顺序，一一介绍这八位生平的情况，以及他们的代表
作。】
【那么第一位出生的，会是谁呢？】
唐宋时期的文人俱都正襟危坐，紧张期待地等待起来。
谁会不想上榜呢？
哪怕这个八大家没得到公认，能知晓日后有许多文人真情实感地推崇自己，也是一大惊喜。
更何况，后世都默认了这个说法，说明还是很有权威性的。
巳蛇老师颇有仪式感地按了一下遥控器，PPT切换到了下一张。
【韩愈，字退之，唐代中期人士。被后人尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。】2
知道韩愈的人都惊了。
这个称赞也太夸张了吧？
文章巨公还好，只是说这人文采非凡。但是百代文宗，就是非常高的赞誉了，说他是天下文人的楷模。
虽然韩愈的文采确实不错，但不少人并不认可这个评价。
他们认为韩愈的性格不行，配不上这样的称号。
结果巳蛇偏偏要和他们反着说。
【韩愈在后世最出名的代表作有《师说》和《马说》等，因为这两篇文章被收录进了中学生语文课本，并且要求全文背诵。
该散文朗朗上口，韵律十足，非常好背，深受学生喜爱。】
韩愈哭笑不得，这个理由也太真实了吧？
【除了好背诵之外，《师说》的文学价值也是极高的。虽然在唐朝时期不受欢迎，还被同时期的文人批评为“好为人师”，但是后头的朝代都非常追捧《师说》。】
同期文人们：……
主持人是不是在故意打他们的脸？
【那么《师说》为何会成为文人们攻讦韩愈的利器呢？让我们先来看看原文。】
PPT放出了师说的全文。
搭配翻译和语音诵读，即便是平民百姓多听几遍也能听懂在说什么。
这篇文章并不晦涩难懂，虽然看似平平无奇，落在文学鼎盛的大唐仿佛无甚出彩之处。但它的文学地位和思想境界，却是很多作品达不到的。
李世民看完觉得作者写得挺中肯的。
他百思不得其解：
“这通篇都在讲述向达者求教的重要性，让人不要闭门造车，不是很合理吗？为何后世的大唐竟会批判这样的文章？”
他大唐思想包容开放，如何就变得这般迂腐闭塞了？竟然耻于向人求教！
巳蛇老师为他解答了疑惑：
【自隋唐首创科举制以来，选官范围扩大到了普通百姓。但世家门阀的影响依然严重，许多权贵之后无论才学如何都能轻松入朝为官，于是教书之人便受到了广泛轻视。】
【“安史之乱”以后，唐朝由盛转衰，风气趋向于保守，官场愈加混乱。许多平民学子放松学业，对科举失去信心，也不再求师求学。】
【以上两种原因，导致了当时耻于求师、羞为人师的社会风气。而韩愈写下《师说》本是为打破这一风气，却反而遭受其他文人的批判，认为他好为人师，狂傲不逊。】
同期文人：…………
不是错觉，主持人就是在故意打他们的脸！而且打的非常狠！
李世民听完解释理解了，但他也关注到了一个重点。
“安史之乱是什么？我大唐被它害得由盛转衰了？！”
巳蛇老师没有回答，就像它也没有为始皇解答火烧咸阳宫的前因后果一样。
它继续往下说：
【不过时间会证明一切，当时的攻讦不算什么。千百年后大家记住的只有师说和韩愈，许多攻讦他的文人反而籍籍无名。】
同期文人：扎、扎心了！
韩愈感觉天幕这次提到
自己，是机遇也是麻烦。
主持人告诉所有人，后世认可了他的观点，以后自然会有很多文人重新审视《师说》，改变自己的坚持。
这对社会风气的转变是有好处的，也是他想看见的。
可是主持人开的嘲讽也帮他得罪了不少人。
虽然他和那些人的关系本来也不怎么样，还是那头先撩者贱的。但总有几个人就是小心眼，非要斤斤计较。
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