“请夫子怪罪，学生不该拿［唯女子与小人难养也］这一句打压妻子，学生知错了！”
咦？还有自爆的？
本来听得觉得无聊的众人顿时打起精神。
好多人光看字面理解，并不知道这句话的真实含义。听了书生的话，还疑惑呢，这话难道不是表面意思？
孔夫子却看着书生，眉头微皱。
这人并非是真心认识到了错误才上来道歉的，而是发现自己被拎出来当了典型，这才想着耍小聪明以退为进。
实际上，他们心里还是那么认为的。他觉得自己这么理解圣人言论确实不对，但他理解的也没错啊，女人和孩子就是很难教养。
孔子收敛起笑容：
“既然你说自己错了，那你来向诸位解释解释这句话的真正含义。”
结果张书生支支吾吾，根本解释不出来。
因为他只是单纯记得原意不是这个，却没有用心去记原意具体是什么。要是他能把这些全记清楚了，也不至于至今还没考上任何功名。
孔子摇头：
“送他下去吧，换一个人上来回答。”
张书生脸色涨红。
看热闹的百姓们这下算是看了个够。
往常高高在上的书生老爷们被圣贤说得一个个都羞愧得无地自容，真是狠狠替他们出了口恶气。
尤其是那些村子里有读书人、读书人还看不起他们泥腿子的。以前他们不懂那些道理，就觉得读书人确实高贵，如今一看，也不过如此，他们自己都行不端坐不正，凭什么瞧不起人？
下一个上来的是个迂腐书生。
人虽迂腐了点，却也正是因为他迂腐，才更能听得进去圣贤的教诲。所以这人一出现，立刻行了一个大礼，感谢夫子教导之恩。
孔子的眉头这才松开，赞许地点点头：
“你学问应该不错，来向诸位解答一下方才的问题吧。”
“是，夫子。”
书生回答得一板一眼：
“［唯女子与小人难养也］的意思是……”①
孔子觉得这次是个不错的机会，可以借机给天幕前的百姓们教授一些人生道理。所以他渐渐压制住了之前的怒火，开始认真教学起来。
大部分时候上来的书生都有这样或者那样的毛病，各种歪曲经义的邪说一抓一大把。但是孔子并不嫌麻烦，一句句纠正了。
他发现，有些句子被后人曲解之后会拿来迫害旁人。比如之前第一局，受到迫害的就是读书人的长辈，而第二句，迫害的则是女子。
有些读书人靠读书突破阶级桎梏之后，良心真的丧失了许多。他们不会仅仅只打压女子，任何可以压榨的对象他们都会遭到打压，只要能够给他们带来利益，比如士大夫打压武将、官员打压商贾。
……
“下一位，你来解释解释什么叫［女子无才便是德］。”
这次被叫上来的是个
顽固的老学究，一脸刻薄相。他端着严肃正经大家长的架子，平日里最爱的便是通过压迫子女获得身为家长的成就感。
受到他压迫最深的，要数他的女儿孙女。为了［女子无才便是德］这一句，他家中的女子没有一个有机会读书识字，还要努力修习所谓的“德行”，向外宣扬贤淑的美名，好为将来联姻嫁个金龟婿做准备。
突然被天幕拉上来直面孔夫子，被问的还是这么一句话，老学究的脸热辣辣一片，不敢去看身边妻妾儿女的表情。
孔夫子阅人无数，哪里看不出他内心的小九九，语气便冷淡了许多。
“看来阁下平日里很爱曲解这句话。”
这句其实是明朝人陈继儒写的《安得长者言》，是一本家训，孔夫子没听过。但是看它出现在采访稿里，就知道这句也是被曲解了。
原句是［男子有德便是才，女子无才便是德］，原意不可考。因为可以解释得通的说法太多了，作者本人却未曾解释过。2
有人觉得“便”是通假字，应该是“辩”，所以后半句的意思为“女子不与人争辩是有道德修养的表现”。3
也有人觉得“女子”指的是女性、女儿与男性、儿子，所以应该翻译成“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。4
凡此种种不一而足，总之没有一个正经解释是说女性不需要有才只要有德行就够了。
可惜，好好一本家训被外人拿去乱用，不知迫害了多少女性。
天幕前的老学究就是其中翘楚。
他张口结舌无法回答，不是因为他知道自己这句话用错了。而是他认为自己没理解错，这句话可不就是这个意思？
但是孔夫子非要说他理解错了，他身为儒生不能和夫子作对。要是他当着这么多人的面顶撞了夫子，明日就会有书生公开写诗文把他钉在耻辱柱上。
“被阁下曲解的想必不止是这一句，这里还有三纲五常，［夫为妻纲］是否也遭到了阁下的滥用？阁下平日里自认做好了表率吗？”
［夫为妻纲］的意思是要求妻子必须服从丈夫，同时也要求丈夫为妻子作好表率。5
这是一个双向的要求，不过前者过于严苛，后者又经常被人给忽略。
孔子并不觉得妻子需要完全服从丈夫，所以他看完释义后补充了一句：
“妻子不必事事依从丈夫，丈夫也会犯错，三纲五常，有些过了。”
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