诏书一下，则天下皆知天子不信任对迎立自己有功，诸侯中唯一来朝见上贡皇室的荆州，而只要实力强大，就可以被封赏大将军的尊荣。如此赏罚不分、自毁纲纪的乱命一下，汉室的最后一点尊严大概也彻底荡尽，不会再有人拿汉室当一回事了。
更重要的是，这条乱命贬荆州而抬袁绍，则天下皆知荆州蒙受不公待遇，乱命不可能出自荆州之手。于是荆州成了遭受委屈的一方，天子成了行为无道的一方。各地诸侯各怀异心，历史上的袁术更于明年称帝，对这样的事情只会乐见其成，袁绍此时无胆量称帝，但暗暗助长流言的滋生，宣扬天子的无道肯定也很乐意做。
唯一一个拿不准会有什么反应的势力是曹操，可曹操陷于兖州、徐州，尚未完全脱身，到时候兵来将挡，水来土掩，王琅也不怕他。
所以，这是最后一次试探。
如果天子被近臣说服，下达这条诏令，王琅就再也没有任何顾虑；如果天子对荆州有义，拒绝封袁绍为大将军，那么她就甘愿做权臣，为避免狡兔死、走狗烹的结局而努力。
作者有话要说：下章贾诩陆逊~
这次真的是真的_(:з」∠)_
第61章、陆氏叔侄
国多财则远者来,地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固,四维张则君令行。
——《管子》
◇
兴平元年，袁术准备进攻徐州，要求庐江郡太守陆康提供三万斛米，陆康不给。袁术大怒,派孙策前去进攻陆康。陆康率领军队固守,手下士兵之前有休假外出的，听到消息以后全部返回庐江，乘夜攀爬城墙，到城中帮助守卫家乡,报答陆康的恩情。
陆康一直坚守了两年，庐江才陷落，之后月余，陆康病逝，时年七十岁。陆康宗族百余人，逢此战乱及饥荒，死者将近一半。
陆议十岁丧父，前往依附从祖父陆康，在其任所庐江读书。袁术唆使孙策进攻庐江，陆康提前将陆议与幼子陆绩等亲属送往老家吴郡。陆议虽然比陆绩小了一辈，年龄却长于陆绩数岁，庐江失陷，陆康病逝，陆绩才刚满八岁，年仅十二岁的陆议便担起支撑家族的责任，为陆家纲纪门户。[1]
“伯言，我们终于是同砚了。”[2]
现在是建安元年，陆绩十岁，堪堪到达学业堂的入学年龄。
吴郡四姓，顾陆朱张，其中又以顾、陆两家为首，世代通好。孙策攻陷庐江，陆氏宗族死者近半，两家结下死仇，若非别无选择，陆氏并不愿意归顺孙策。与陆家亲近的顾雍于是前往劝说陆议，效仿颍川荀氏的做法，狡兔三窟，分散风险。
颍川荀氏最出众的三人，荀彧投兖州曹操，荀谌投冀州袁绍，荀攸投王琅，三者虽为近亲，但各为其主。而因为三人分别投靠目前势力最大的三方，无论哪一方取得最终势力，荀氏的地位都可以保全，这也是当时世家分散风险的常见做法，比如诸葛氏的诸葛玄带着诸葛亮一起投奔荆州，诸葛亮的兄长诸葛瑾则留在江东，各方诸侯对此不以为怪，非常宽容。只不过一般世家没有那么多优秀人才可以分散，只能看准目标下注，把自家最优秀的子弟派往己方最看好的诸侯。
顾雍年幼时师从蔡邕，深受蔡邕喜爱，将自己的名送给了顾雍，也就是与“邕”同音的“雍”。蔡邕如今客居荆州、占荆州学界的泰斗地位。顾雍因此劝陆议带陆绩离开江东，投奔蔡邕，其余族人托付给陆俊、陆尚，顾家也会从旁帮扶照看。这样陆家与孙氏有深仇的一支分到荆州，仇恨较浅的一支留在江东，相互呼应，分散风险。
陆议经过深思熟虑之后，决定接受顾雍的好意。
陆家是吴郡四姓之一，在当地名望极高。孙策要平定江东，安抚江东人心，必然要与陆氏修好。如果陆氏不再强硬，再有顾氏从中斡旋，双方应该可以共处。但孙、陆两家毕竟结下血海深仇，自己带着从祖父陆康的幼子陆绩投奔荆州则不失为一条两全之法。
首先荆州富足稳定，荆州牧刘表在境内爱民养士，兴办学校，襄阳城外的学业堂更是洛阳太学被毁之后的最大官学，各地士子慕名求学者不计其数。自己与阿绩年龄尚少，如果能在学风蔚然的学业堂进学，自然大有裨益。昔日孟母三次搬迁，不就是为了让小孟子能够在一个好环境中生活吗？
其次刘表不热心武事，却有一个明主之姿的厉害女儿，官至平南将军，施政、治军皆能，在荆州大得人心，仅凭一郡之力便轻轻巧巧取下有天险地形作为屏障的益州，领兵以来尚无败绩，南阳名士如韩暨，颍川名士如赵俨、杜袭，亦皆归心于之，为之效力。更为重要的是，刘表喜欢任用襄阳本土士人，平南却是不拘一格，唯才是举的路子，所启用如魏延、杜畿、徐庶，要么拔于行伍，要么举于寒微，都能得到重用，各展才华，这份识人之明与用人魄力当真令天下士人为之神往。
最有意思的是，收取益州、颍川、汝南之后，平南连粮草也不需要借助荆州，只利用荆州作为转运中介。现在荆州西部是已经平定的益州，南部是掀不起风浪的贫瘠交州，东部是平南掌控的颍川、汝南，北部有平南在南阳顶着，州牧刘表又善于安抚百姓，喜欢厚遇士人，荆州便成为天下人心目中最安全稳定的神仙乐土，汇聚了一大批为躲避战火前来避难的士人百姓。
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