“人亡政不息，虽死尤存。卫鞅变法彻底，或许真能证明‘中人治国’之论。”
法家认为，像尧与舜一样圣明的君王固然少，像桀与绉那么恶劣的君王也不多，资质平庸的君王才是大多数。只要把法制建设好，资质平庸的君王也能治理国家。
仅从结果看，法家的理论似乎是正确的，坚持依法治国的秦国连续强大六世，终于等到了六国君主皆昏庸，本国却有千古一帝秦始皇的天赐良机，也迎来了昏庸无能的秦二世引爆的轰然坍塌。
庄周一脸不以为然：
“自己就是破坏旧法的人，却指望制定出来的新法不会被破坏，不觉得很可笑吗？百姓肯遵守法律是因为他们的欲望少，容易满足，而不是害怕严酷的刑法与杀戮。公室贵族宁可践踏人世间的一切法律、触犯天底下的任何罪行也要追逐名利，那是因为他们的欲望多，永远也无法满足。如果法律真有那么大约束力，卫鞅怎么会不带上那些戒备森严的甲士就不敢出门？”
其实庄周说得很对，再严酷的刑法也不能完全杜绝犯罪，因为利益的诱惑太大，人性的贪婪也太丑恶，而且法律始终是要靠人来执行的。资质平庸的执行者想抓住高智商高情商的罪犯，那是在做梦。
但王琅还是不敢苟同他的观点：
“无论君王还是民众，资质平庸、不好不坏的中人总是占绝大多数。愿意铤而走险的人确实不会惧怕严酷的律法，但大多数人还是怕的。不能因为极少数极端特例，就放弃对大多数人最有利的制度。”
“有一利就有一弊，世间万事，无非是权衡利弊而已，哪有什么永恒完美的方法？倘若为了可能造成的弊端就不去做事，那便什么事也做不成了。”
清朝灭亡以后，曾经奉上神坛的儒家被骂得体无完肤，曾经人人喊打的法家被吹得神乎其神。
果真如此吗？
成功者找方法，失败者找理由。
那些痛骂儒家的人不见得读过一本儒家经典，吹捧法家的人也不见得翻过一卷刑律法典，整天迫不及待地向世界展示自己的愚蠢无知，对社会没有一丝半点贡献。
被列强入侵是满人的错！国家落后是孔子的错！没钱没势是政府的错！家境贫困是父母的错！
反正全世界我最干净，我最清白，我最无辜，生活中的所有不如意都是当初投错胎、生在这么一个落后国家的落后家庭造成的，要是让我生在全世界最有钱最有权的人家，我怎么会过着这种生活！
恶心丑陋的嘴脸看一眼都嫌污染视线。
好在她身边并没有这样的人，只是过去刷新闻的时候无意中在评论里见到而已。
“如果把商鞅的法令移到齐国，无论施行几年，齐国的士人百姓都会愤怒地推翻律法；放到秦国，却能让秦国国富民强，百姓悦乐。为什么呢？”稍稍整理一下心情，王琅继续道，“齐国膏壤二千里，北接大海，地理条件很好。第一位国君到齐国后修明政事，尊重当地的风俗，简化周人的礼仪，开放手工业和商业，发展渔业与盐业，提拔贤能的人，推崇有功的人，使百姓纷纷前往齐国归附。管仲相齐后，又连五家之兵，设轻重鱼盐之利，进行一系列政治与经济改革，使齐国得到进一步发展。”
“简单地说，齐国百姓享有富饶的天然资源与丰富的历史遗产，只要很轻松自由地工作就能过上富裕幸福的生活。秦国自五霸之一的秦穆公时代起就受晋国打压，三家分晋后又被魏国牢牢压制了一百年，国力衰弱，百姓贫困，土地又不富饶，可以说是一直生活在艰难险恶的环境中。卫鞅的法律虽然严苛沉重，却能让这个被中原诸侯视为夷狄的国家富裕强大，除了少数利益被剥夺的公室贵族，秦国国君与秦国百姓都是乐意坚持的。”
强国的百姓活得安逸点没关系，人家有资本；弱国的百姓再不发愤图强、努力拼搏，是在等着亡国灭种吗！
☆、76 舟行水上
船上封闭,诸事无聊。王琅一圈接触下来，感觉还是与庄周说话更得趣，便常常寻庄周打发时间。
这日春暖花开，天苍水绿,客船航行至一座群山夹道的大峡谷中，王琅兴冲冲敲开庄周的房门，拉他到甲板上透气赏景。
两岸生长着嫩黄新绿的垂柳与粉色烂漫的桃花，晶莹闪耀的瀑布飞流直下,泼溅出一颗颗浑圆发亮的晶珠,仔细观察，还能看见道道朦胧隐现的彩虹。
抬头远望，大群敏捷灵动的鸥鸟掠过天空，时而飞翔时而停歇的样子优雅美丽。浪花阵阵拍打着船身,与鸟儿清脆悦耳的鸣啭共谱出自然的乐章。
王琅扶着栏杆站立船头，轻薄柔软的单衣在惠风中任意飘荡：
“突然想到一个故事。”
“哦？”庄周懒洋洋接话，似乎是被和畅温暖的春风熏得有些醉了，“什么故事？”
水面下有银色鳞片的鱼群游动，庄周看着这群随船游动的银梭般的河鱼，姣好面容上神情静美，正在有意无意之间。
“某氏兄弟善于讲学，有人听后心有疑难，但有不敢问某氏兄弟，向朋友叹息说：‘我不问吧，怕把精彩的讲解遗漏了；多问吧，又怕劳烦某氏兄弟。’朋友回答：‘我看他们绝不会因为你多问而嫌厌的。’他问：‘你怎么知道呢？’朋友回答：‘哪里见过明亮的镜子厌倦人们常照，清澈的流水害怕和风吹拂？’”
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