「正如你所说，那是一种超越了世俗理解的高级活动，是永远只掌握在少数人手中的真知灼见，是不仅得不到社会认可，还时常要遭受重重嘲笑与反对的天才创见。如有神助地打破思维定式，使一扇又一扇紧闭的大门对着人类敞开，迈入前所未知的新奇世界。」
「一个国家的宽度要靠我这样的人努力实现，一个国家的长度却要看哲学家与社会学家天才性的非凡创造，人类这个种族也是如此。我始终相信，人类的历史确实存在局部上的倒退，但总体上依然是在不断进步的。」上校的涩涩小妻
这样想着，王琅的心情也不由自主灿烂起来，转过头神采奕奕地看姜尚。
且不论她的观点正确与否，这样正能量满满的姿态总是让人喜爱。
被她用闪亮目光看着的姜尚也不禁柔和了神色，走到路边折了一支桃花别上她的鬓发，嗓音低沉悦耳：“上古以桃花将开未开为美，今人以桃花烂漫盛放为美，皆善。”
王琅眨眨眼睛，不太明白他的意思，又听他在神识中道：
「上古有三派修道，你熟悉的两人都归本于师伯一脉，主张为学日益，闻道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。」
王琅听到这里才明白他说的两人之一是李昭。
如果她理解没错的话，为学指的是做加法，闻道指的是做减法。就好比同样面对一套破绽百出的司法体系，她会选择制定更多的条款把漏洞补上，完善固有体系；李昭会选择利用人们身心俱疲，想要回归简单的心理逐步取消整套体系，再根据人们的新需要重建一套新体系。
听上去有点像修修补补与破而后立的区别，但本质上似乎是三生万物与万物归一的流变，仅从感情层面说，她个人更爱前者，而李昭则归心后者。
「师伯一脉的门人倾向于探究世间万物的本源，道心如深渊之水般清静。我所在的昆仑一脉更注重与时迁移，应物变化，因此针对元气散逸、道德下衰的状况策划了旷日持久、弘大壮阔的封神计划。」
正戏来了！
王琅精神一振，等着听他解释。
第83章 拨云见日
河面上随水流动的花瓣渐渐静止,可以照见垂柳清绿发亮的倒影，一切生机涌动，一切空灵虚静,矛盾却统一地结合为一体。
无边的静谧中，王琅侧头看向姜尚,高高绾起的白发晶莹纯澈，仿佛冰雪著成。深不见底的黑眸微微凝着，看不出任何神色。王琅思来想去,只能是封闭所有参与封神之役的神明一事上出了问题，斟酌一下言辞,放低声音：「我想不出能帮上你什么。」
停了停，又问：
「尽人事，安天命，你应该比我更能明白这个道理。当年到底发生了什么事，让你至今无法释怀？」
姜尚没有看她，只是看着两人映照在水面上的倒影沉默不语。明亮的太阳辉光自天际洒遍他全身，化作晶莹白雪浸润衣冠，令人不禁想起孤光自照，肝胆皆冰雪的话来。
半晌，他的声音再次在王琅的识海中响起：
「封神计划以商周鼎革之役为收尾，借鼎故革新之机牵动三界，需要擅长谋略调和者主事，道法高低倒在其次。我因此被师尊选中，封神下山，扶助圣主。」
「于我想象之中，两教门人道法殊途，理念各异，由封神之役作为最终证道手段倒也合适。届时胜者既胜，自是一以贯道；败者魂入封神台，受封天庭维护秩序。不料战事规模一再扩大，战中陨落者的数目亦一扩再扩。从这时起，我开始怀疑封神计划的意义。」
王琅受不了他这种明明无比平静，却从神魂深处透出一种空洞感的陈述，忍不住出声打断道：
「等一下，我有个疑问，你在昆仑山上修道的时候都做了些什么，让你师尊觉得你擅长谋略调和？」
王琅初一时一心扑数学，所有班务职责都放弃，老师和同学对她的评价是刻苦努力，积极向上；初二时成绩稳居前十，着手组织学校活动，老师和同学对她的评价才变成了品学兼优，领袖群伦。
在昆仑山上清心修道的仙人为什么会给了他展示谋略调和的机会？
「修道者另有先验之法，不需事后得知。」被打断的姜尚并无不满之色，心海如止水地平静阐述，「我入昆仑时去至一之世已远，圣人治世亦步尾声，清心修道四十载，修行进展始终不快，占卜、厌星、风水、阴阳、五行之术却一点就透，即是擅长谋略权术之兆。」重生之药膳坊
说到这里，他停下来看向王琅。
「转折期？」知道他在培养自己独立思考的能力，王琅想了想，在神识中道：
「至一之世无所谓快乐也无所谓痛苦，天地万物依循天道行事，与天道浑然一体。」
「到了圣人治世，民智初开。取火、筑屋、畜牧、造字、治水、尝百草，都是先民们认识自然、利用自然的智慧结晶，与此同时，先民们也对大自然充满了朴素真诚的崇拜敬畏之情。」
「商朝晚期，商王武乙在位，命工匠雕刻偶人，称作天神，与己作博，天神不胜，于是侮辱天神。又用皮革做囊盛血，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰而射之，称为射天。」
「武王伐纣后，商朝时生病做梦皆因祖先作祟的观念更加改变，人力的作用进一步得到提升。周公“能事鬼神”，孔子“敬鬼神而远之”，荀子干脆提出要“制天命而用之”，将“天职”与“人治”做了明确区分，不再消极地顺从自然，而要掌握自然的规律利用自然。」
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