王琅微挑起眉，凝着他漆黑明亮的凤眼望了望，偏头一笑：“谢郎真可谓善语之人。”
谢万听着这两人一来一往，没多久便“仁祖”、“三郎”地称呼上了，头脑中灵光一闪，恍然大悟。
敢情王府君家的三娘子其实是三郎君，因为害怕养不活才故意对外说成是女儿啊！这倒也是权贵人家常有的事情，只是一时间没想到这种可能罢了。
自以为明白真相的谢万解开心结，坐在一边高高兴兴听两人对话。
谢尚开率颖秀，辨悟绝伦，又很善于察言观色，有他在基本不用担心冷场的可能。王琅听得多说得少，但她成长的环境、接触的人物摆在那里，识见自然而然地高人一筹，每开口皆让人有所得。
等不知不觉偏移话题，谈到音律，王琅想起谢真石昔日骄傲肯定的夸赞，顿时来了兴趣：
“久闻仁祖雅善音乐，博综众艺，正巧我这里有一支前朝蔡中郎当年制作的竹笛，仁祖可有兴趣一试？”
领兵突袭还带笛子这种风雅事她是做不出来的，只不过王允之担心她下了战场心情不好，特意备了她最常吹的竹笛送至舱房，供她消遣解闷。
谢尚表情微顿，不动声色地与坐在左手边的谢安对视一眼，含笑回道：
“求之不得。”
王琅便命人取来她盛放竹笛的笛匣，打开，用白绢仔细擦拭一遍，递给谢尚。
谢尚早听家姊真石提起过这支竹笛，此刻一见，音色尚未可知，然而笛身通体碧绿，苍翠色泽几欲流动，确实是世间罕有的珍品。
抬腕从对方手中接过竹笛，目光不可避免在那只玉白莹润的手掌上滑过，谢尚手指一颤，俊脸腾地烧红。
不能乱想，快找个什么借口掩饰过去！
便听从弟谢安润若春云的声音适时响起，温和悠缓，风致翩然：“王郎君的竹笛可曾取名？”
王琅被引开注意力，移目回道：“送笛人说名栖鹤。”
谢安微微一笑：“梧桐引凤，松竹栖鹤，亦可解为声振林木，响遏行云之意，高士情思，令人遐想。”
幸好安石在。
谢尚舒了口气，若无其事地收回手。
毕竟是真心喜好音律之人，将蔡邕亲手制作的竹笛凑到唇边，试了试音色后，谢尚心中宁静，迎着江风悠悠按了一曲蔡邕的《渌水》。
王琅阖目聆听，只觉笛声状似流水，又拟飞鸿，任波摇荡，旋复回皇，当真是此曲只应天上有，人间能得几回闻。
合着节拍轻轻叩击船板，沉浸在幻妙动听的乐曲之中，王琅眉目渐舒，心情也彻底放松。等到一曲终了，余音散尽，王琅蓦然发觉，整只船上安安静静，鸦雀无声，就连五音不全，大字不识的兵卒船工都在聆听谢尚的笛曲。
这是独属于东晋人的玄心与妙赏。
东晋之后，再没有哪一个时代能够拥有这样动人心魄的音乐与一往情深的听众。
王琅微觉怅然，内心泛起一种“人生代代无穷已，江月年年只相似”的莫名感伤，一种少年时代对人生、对宇宙的初醒觉的自我意识，对广大世界自然美景和自身存在的深切感受与珍视，对自身存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。
然而这种感受是少年式的，尽管悲伤，仍感轻快，虽然叹息，总是轻盈。[1]
待看到谢尚轻抚管身，眼神爱惜，这抹少年时代轻烟般的莫名惆怅便随风消逝至不知名处，取而代之的是天光云影般的明快洒脱。
“仁祖毁了我今晚的庆功宴。”王琅将手中白绢递到对面，离席起身，舒展筋骨。
谢尚一边接过白绢，护理竹笛，一边抬头看她：“此话怎讲？”
凤眼清亮明润。
王琅抛了抛手中笛匣，颠倒两个来回，骤然握住：
“余音缭绕，不知肉味。”
三人皆笑。
◇
仅就王琅本人对于这个时代的粗浅了解而言，女子参政领兵算不上一件很稀奇的事情。
以百年前东吴国主孙权之妹为例，史书称其“才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”意思是说孙夫人才思敏捷，刚强勇猛，大有她几位兄长的性格气度，在她身边总是侍立着一百多名持刀的侍婢，丈夫刘备每次进入她的房间，内心都感到恐惧不安。
诸葛亮也曾经提到：“主公（刘备）在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下”。[2]
能让一生谨慎的诸葛亮用上“生变”这个词语，孙夫人嫁给刘备所背负的使命似乎并不只是“联姻刘备”这么简单。
退一步来说，如果孙夫人的事迹还只能算没有证据的猜测，那么本朝内发生在兖州的一件事则彻底坚定了王琅的信心。
那是四年前的一个春天，北方石勒进犯兖州，兖州刺史刘遐被石勒手下的部将石季龙重兵围困。刘遐的妻子邵氏是冀州刺史邵续的女儿，骁果而有父风。得知丈夫刘遐被围困，邵氏自己率领几名骑兵前往敌阵，将刘遐于万众之中营救出来——听上去简直像小说里才会发生的情节。[3]
王琅不由想起高中时某个学姐的话：“有些人总喜欢把‘不可能’挂在嘴边，像什么政府不可能公正，感情不可能长久，这件事不可能做到之类，统统都是鬼话！你自己做不到凭什么以为别人也做不到？能做到的人多了去了！更可恨的是那些自己不努力还拼命抹黑别人的人，好像这样就能为自己的堕落找到理由似的，无耻之尤！”
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