「一期哥你不能因为自己……呜，没什么。」
◇
五日后的入札鉴定会如期举行。
对自己很有自知之明的德川理丝毫没有要考前补习的意思，只是翻翻刀绘图，了解了一下本丸里的刀剑在这个时代的分布情况。
首先是具有特殊意义，被收藏于德川将军家的三日月、骨喰和宗三。
三日月自不必提，平安时代的太刀，名工宗近的代表作，古例以五摄家为首的堂上家必持宗近刀，自平安时代起就是高名于世的重宝。骨喰是吉光作刀里名声最高的一把，在秀吉的藏刀里被列入一之箱的第一位，排名比被称为吉光生涯中最高一作的一期一振还高出一位。
这两把刀在室町时代一起收藏于足利将军家，作为将军家的重宝代代相传，到了德川幕府时代，因其将军家重代刀的特殊历史地位，理所当然地一起收藏于德川将军家，真正天下知名的名物。
宗三历仕三好宗三、今川义元、织田信长、丰臣秀吉，被视为天下人专属刀，除了将军家以外之人持有这把刀等于是嫌自己活得时间太长，因此也是收藏于将军家。
接下来是收藏于尾张德川家的物吉、后藤、一期、鲶尾。
本来物吉这样增加幸运值的玄学刀也应该留在将军家守护将军，但是尾张家初代藩主义直的生母阿龟在家康过世时，借着侍奉左右的便利将其取出，交给了儿子义直，此后代代便在尾张家相传。
后藤是二代藩主与将军长女成婚时的贺礼。
一期和鲶尾是大坂烧物，大坂之阵后从大坂直运至尾张家，连江户也不曾进入。
之后是收藏于纪伊德川家的江雪，水户德川家的烛台切，德川支系明石松平家的明石。
诸大名中石高第一，赫赫有名的百万石加贺前田家藏刀也多，平野、前田、爱染，以及前田家三神器之一，大典太光世。
再往下是伊达家的鹤丸、太鼓钟贞宗、大俱利。
基本上无关爱刀与否，需要与否，实力越强的藩，占据的资源越多，拥有的名物也越多，大概也就是这么回事。
德川理合上刀绘图，拿上物吉揣入怀里，想了想，又带上一期一振。
「陪您出行吗？」
「嗯，顺便把你的太刀拵取回来。」
这句话让本来欣然微笑的太刀表情一顿，迟疑了一下，问：「要为我更换太刀拵吗？」
在江户时代，打刀拵是实战刀专用拵，太刀拵只有供奉到神社或礼仪赠答一类的仪式场合才会使用，将一把刀从打刀拵更换成太刀拵基本也就意味着让这把刀脱离战场。
想到这一点，德川理不免装作没有察觉的样子，以理所当然的平常语气回答：「吉光的太刀总要备一套合适的太刀拵，登城的时候带上也会比较威风。」
大名登城佩戴的太刀都是豪华细工的太刀拵，给人威严高贵之感。
粟田口刀由于刀工身份与作品风格问题，规格之高远非其他刀所能比，一期一振在幕末被尾张家认为是最适合向天皇献上的御太刀，即使用于上洛佩戴也毫无问题，可谓是粟田口刀无可替代的得意之处。听到她提到这一优点，一期一振果然露出了名门子弟被提及家世的本能骄傲，清正端丽的脸上也染上笑容：「好，我陪您去。」
「那么家里就拜托后藤和萤丸，我们晚上会回来的。」
「好，我来看家。」
「交给我吧，大将。」
◇
正如光常事先的保证，这次安排的入札鉴定对德川理而言难度不高。
德川理猜测他只是想培养她对刀剑的兴趣与喜爱，希望她继任藩主以后能够好好对待尾张家的那些名刀，这才特意为她安排了这次鉴定活动。
「是正宗刀吧。」
看过体配、刀姿，再看地铁、地肌、刃文、帽子，最后看刀身上的雕物，德川理陈述自己的判断依据：「典型的镰仓锻冶风格，铁色锃量，匂上重沸，烧刃华丽精致，雕物却相对简单，应该是正宗没错。」
江户人将吉光、正宗、乡义弘并称为天下三作，其中吉光、正宗平分秋色，义弘稍次。
吉光是山城传（京都）代表刀工，正宗是相州传（神奈川）代表刀工，双方特色鲜明，很好区分，但在区别之中又能看到某些共性的特征。
这是因为相州传的开创者新藤五国光出自山城的粟田口派，而他的弟子正宗也继承了粟田口派风格的缘故。
德川理这两天物吉和后藤都在手边，放在一起对比看过。
后藤的特点和一期一样，地铁特别细美，宛如精致的梨子地，物吉的特点一在梵字雕刻，二在匂沸清晰，格外闪耀。
贞宗是正宗的弟子，除了雕物更丰富，其他方面和正宗高度接近，因此她看到这把刀上圆润闪耀的沸，就觉得应该是正宗或贞宗的作品。
另一方面，贞宗的刃文缓和细腻，风格稳重，而这把刀华丽精致，张扬豪快，即使技艺非常精湛的刀工也很难做出仿作，这是正宗的独门风格。
「我给出的折纸也是正宗。」
光常肯定了她的判断：「这把刀刀茎上的铭文受过磨上，荡然无存，因此被人送来本阿弥家鉴定。不过无论是刀身、刀茎、体配、刃文都符合正宗的特点，刃文也和家祖刀绘图中的某一正宗吻合，应是正宗真品无误。」
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