「听说你昨晚向兵法所递了假条，申请回藩，我连茶都不敢喝，立刻快马加鞭赶来，总算是赶上了。」
在客厅等候的光常站起来笑着和她问候，言谈间神色轻松，态度熟络，看来两人的关系如她所料，是光源氏与头中将一般的好友。
「尾张家还不至于吝啬到连一杯茶也不肯给。」
或许是受到身体原主的影响，德川理对他先入为主地带有好感，很自然地接话调侃，露出微笑：「什么风把你吹来这里？」
「还不是为了你家的事。」
「哦？」
「是贵府家老日前送来的藏刀，说是下人拿出来，准备进行保养的时候忽然发现怎么也无法将刀拔出刀鞘，所以送到我这里，看看是否有什么问题。」
说话间，光常打开随身带来的刀箱，取出一柄装在白木鞘里的藏刀。
这种白木制成的刀鞘被称为白鞘，外形朴实无华，又不利用使用，唯一的优点是透气性远胜于坚实厚重的真剑鞘，用来保存不常使用的藏品刀再好不过。
德川理顺着他的动作双手接过，便见白鞘上清晰写着「仁一ノ二十六」几个字。
如果她没记错的话，那应该是尾张德川家收藏刀的习惯记号，由五常「仁义礼智信」中的一字与数字结合而成，排序上大致遵循数字越小，重要性越高的规律。德川家康作为战国乱世的终结者，收集的名刀世传有千口之多，记录在册也有七百七十口。家康逝后，所有遗物按分物帐分给将军家与御三家，其中，尾张家分得刀剑四百余口，而这把刀在四百余刀中被标记为1-26，毫无疑问是非常贵重的刀。
「我试过拔刀，但和送来的描述一样，怎么也无法拔出。观察鞘口，并没有黏连或是锈蚀的痕迹，理论上不该如此，但事实就这么摆在眼前，我也不得不信。」
「这样啊。」
听他这么说，德川理眨眨眼睛，握住刀柄，试探性地向外拔了拔。
只听仓地一声，一片寒光倏然闪现，清冽耀眼。
客厅内的两个人不约而同地闭了闭眼，避开骤然进入视线内的强光，随后面面相觑。
「拔不出？」
「别问我，我不知道……」
室内陷入诡异的安静。
为了找点话题，摆脱尴尬，两人默契地将目光落到了完全出鞘的刀剑上，并再次不约而同地失去声音。
呈现在两人视线内的是一把典型镰仓风格的太刀。
在刀剑锻冶史上，镰仓时代被称为日本刀技艺的「最高峰」，有着「黄金时代」、「隆盛期」的美誉。在镰仓以前，锻冶技术尚未成熟，在镰仓以后，锻冶技术走向衰微，流传至今的绝大多数名物刀剑都是出自这一时期。
而她手中的这把太刀，便是这日本刀技艺最高峰时代的最高杰作。
相比优雅细身的平安刀，它的身幅更宽，尺寸更长，整体风格雄健华丽，很自然让人联想到武家权力张扬的镰仓幕府。但比起豪壮粗野的南北朝刀，它身上又明显能看出平安时代的流风遗韵，给人优雅高贵之感。
稍稍放远一些，转动角度。细美到极致的地金仿佛金银研出的莳绘，灿然生辉。烧刃华丽绚烂，用鉴赏家的说法，就是「宛如深山里的樱花，夜明时的天空」。刃文上经过打磨的钢粒子闪耀着，是相当圆润的沸。
再试着挥一挥刀，手感稍显沉重，但相比它的外形，这点重量已经轻得出乎想象。一方面是刀背上的棒樋雕刻减轻了重量，另一方面毫无疑问是刀工本身的精湛技艺所致。
「这是……粟田口的太刀？」
在本丸的藤四郎们身上常见的特征，在这把太刀身上一一彰显。浓浓的京都风情与流溢的华贵感让刀工的派别不言自明——
粟田口的刀工多在朝廷叙任官职，如粟田口国吉便曾担任左兵卫尉一职，世称藤原氏左兵卫尉，其家族与朝廷和天皇关系密切，其作品自然也洋溢着深深京都风情，看起来格外优雅高贵，气品卓出。
听到她话语的光常点了点头，看上去终于从名刀带来的震撼中稍稍回神，带着兴奋指点起来：
「你看它的地金，肌青而澄美，是只有最上品的地金才会出现的颜色。不仅现在的刀里看不到这种品质，连古刀里也少见。本来镰仓刀工所用的地金就是历代里最好的，而粟田口所用的地金是当时敬献给朝廷的地金中最优质的，凭借其寄人身份才能获取到并加以锻造，别的流派里根本见不到。」
「你再看它的刃文。下段虽然是乱刃，但上段的直刃带着明显的粟田口特征。用绘画用语来形容的话，就是用金箔画出的线和镶边线的区别。」
（就是大和绘风格么。）
德川理一边听他科普，一边在心里回忆本丸的藤四郎们，不住地点着头。
这时候，她注意到邻近处的视线。
看外貌，大概是二十左右的青年。一袭绮罗质地的浓绀色狩衣，袖括是丝光焕然的金绪，及腰的水色长发用丈长利落束起，给人既华贵优雅，又劲健洒落的感觉，令人想起武家时代之初，藤原氏、平氏的年轻公子。
在她专注地凝视着手中太刀的时候，这名青年似乎也正在一旁同样专注地凝视着她。被她察觉，四目相接之际，青年如昨日的物吉一样愣了愣，似乎根本没想过会被人类看到。紧接着，那张清正端丽的脸上倏然浮上一抹薄红。
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