“他们怎么会那么倒霉呀！”王蕙一声哀嚎，随后趴在桌上就是一连串的叹气。
王悠坐在床沿，心虚地望了她二姐一眼，不知如何安慰，也不知怎么开口向她说明祝英台有可能是女子一事，更不敢说自己和马文才正在合计着让祝英台承认身份。她手边放着个小陶瓶，是日前被祝英台扔掉的玫瑰花露。马文才拾了它，言道自有妙计，就神神秘秘地吩咐了马统办事，说是最迟今早就能揭晓谜底。
按理说，事情交代在马文才手里，不大会有出差错的可能。然而从这瓶香露被送到面前开始，王悠心里就隐隐有些不祥的预感。毕竟虽说祝英台拥有的私人物品难以为外人所知，可从她身上那浓烈的香味，常人早就该知道她有这样一个物件。马文才与她同窗近两载，又与王悠常常在一处，理应不该忽略祝英台身上别样的气味。他迟钝至此，唯一的可能就是，马大公子对女人当真是知之甚少。而一个不了解女人的男人，又如何能轻易就让一个装扮成男人的女人痛快承认自己是女人？这结果似乎现在就可以预见。王悠只盼祝英台莫要给马文才太大的打击。
不多时，第一堂课下课的钟声撞响。绵长的沉声掩过了王蕙的叹息。王悠收了香露瓶子，拾了姐妹三人的书册在手，与两位姐姐一同往学堂去。
自王卓然下山，王兰与王蕙也申请去了陶渊明的课上听讲。不用躲避突然的袭击，王悠自然要与她们坐在一处，只不过又为了躲避褚闻之无聊时的“目光相随”，她只能选择坐到两位姐姐前头，以此隔绝。如此也才能同时避免马文才这个占有欲极强的大醋缸子因妒生事。
陶渊明已经从诗讲到了赋，近期课上学的是他从前写的一篇《感士不遇赋》。今日讲授的文段不长，但出世之意备显。王悠崇老庄之说，对此兴致盎然，然而在座大多是预备出仕的学子，需要的是治世之道，老听陶先生谈避世之学，未免生出些疑虑与不喜。好在在王蓝田提问之后，梁山伯合理而详尽地解释了何为陶先生口中的“入世必先出世”。
“吾人处世必先有出世之精神，方可作入世之担当。”
梁山伯以这一句起，醍醐灌顶的王悠忍不住想为他叫一声好。她习佛学，讲究出世必先入世。出世是结果，入世不过是经历，因而在心中，她总更关心前者一些，也更耽于想象何为出世，出世何为。一个人沉浸于一件事久了，看问题总要少发散些角度，直到梁山伯起立发言，她才猛然发觉，自己其实该是入世之人。
她提笔想记下这一句，耳听得梁山伯又接着道：“世间杂染不净，名利熏心，我们为百姓谋福，就要先超脱世俗，不为污浊所染。否则，就算有救世之热诚也是枉然。”
这话也很值得人称颂。
近段时间上课，听着梁山伯种种发自内心的言论，王悠总会想起去岁谢先生说的话。她相信未来梁山伯一定会是一位爱民如子的好官，可同样她也和谢先生一般，担心以后梁山伯会在对抗权贵的道路上步履维艰。山伯性情敦厚，不喜干戈，可在某些原则性的事情上却是异常坚持。刚则易折，王悠真害怕她这位朋友未来不得善终。
她出神期间，身后的几人正偷摸做着小动作。祝英台拿出了一个不知从何处来的锦盒，因为外观精美，被好奇心满满的王蕙借了过去开启。后者本以为金玉其外，内里也一定会有好东西，还特意叫了两个姐妹一同观赏。可没想到，里头既没有好看的配饰，也没有有趣的小玩意儿，反倒是恶趣味地装着一只长满了刺的丑陋的毛毛虫！
她们三人对视一眼，忍不住都打了个寒噤。最怕这种软体虫子的王悠条件反射就往身后退，而她一动，王蕙就回神又往盒子里瞧了一眼——那两片翠绿的叶子之上，毛毛虫也信然蠕动了一步。
这一下，就像开启了噪声的机关。当事人王蕙与就在她身旁的王兰霎时尖叫了起来，而本以为已经在安全区域的王悠，因为王蕙手势的一抖，差点被掉落的木盒砸中，即刻也加入了这场惊魂多重奏之中。
几个女孩子的失态之举瞬间扰乱了课堂秩序。在陶渊明走过来之前，手疾眼快接住锦盒的祝英台赶忙将它收合了起来。她的神情没有半丝惊惶，嘴角微微上扬，眼里甚至还充满了喜悦，仿佛对这件新收到的礼物异常满意。她的目光不经意间扫到了马文才，原先对盒子还存着的疑虑已经全部转换成了合心意的愉悦，因而也没有变脸，仍是保持着笑笑的模样。
而马文才，除了一脸的目瞪口呆，在王悠慌乱不已的叫声中还生出到了一种许久未有的焦灼。马统说木蓝上次说什么来着？她们全家都不敢惹王悠哭和……生气。在她持续不断的叫声里，他想，他大抵又要大难临头了。
这一场闹之后，祝英台和王悠都荣幸地获得了一个被课上提问的机会。祝英台还好说，他是陶渊明的得意门生，与梁山伯一样，观点正派而脱俗，自是轻易过了关。而王悠，尽管借助那看山看水的参禅三境界从佛学的角度进行了回答，但因为她的论证核心与梁山伯的观点重合，又没人家答得简洁中的，极其幸运地再获得了一次课后加试的机会。
她已经能想象到她叔父和陈夫子加入后，那种如三堂会审的清谈场景了。
王悠哼哼两声，再笑不出来。
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