“白莲教下面的一个分支。”乾隆不愿说太多，招呼着福康安准备回客栈。
德州这里是不能多呆了，不止要准备离开，还得给德州和聊城知府都记上一笔，回京之后找他们问责，要是说不出个所以然来，就等着降职吧！
珠锦跟着乾隆去了客栈，乾隆和福康安在房里单独说话，水芝在房里陪着珠锦解闷儿，不停地逗她开心。
珠锦没心思听，她看着水芝年纪大一点，知道的东西应该比她多点，敷衍地应付了水芝的讨好，问她：“那个清水教是怎么回事呀？你跟我讲讲吧。”
“奴婢不敢乱说，奴婢家在京城，离着山东也不近，确实听说过一些闲言碎语，具体的却是不清楚。请小主恕罪。”水芝是个很谨慎的人，先给珠锦请了罪。
“你讲讲嘛，把你知道的都说一下，我就恕你无罪。”珠锦知道她的顾虑，有蒙古金国作为前车之鉴，满族人统治中原，心里也是不踏实，对这种事情格外在意。
说白了就是汉族文化太博大精深了，而且具有很强的包容性。他们要是不想被汉族同化，用自己的文化来治理这么大的江山是很难的。但是也不能完全抛弃原本的东西，皇室子弟一直在学习汉族文化，前面几年还好，到了现在，除了这个发型，跟汉人也差不了多少了。
只是与这片土地真正的主人来讲，他们到来的时间毕竟太短，也没有足够的自信，能治理好这里。每一任皇帝都战战兢兢，平复着自处的战乱，警惕任何一个会动摇统治的人。
文字狱不就是这么回事？
珠锦在心里念叨了几句文化自信有多么重要，缠着水芝讲几年前清水教起义的事情。
“那事儿其实闹的挺大的。”水芝讲话不紧不慢，听着很舒服，她还是有些顾虑，念着小主子心里有数，跟普通的五岁小孩不一样，水芝才跟她详细讲了讲，“有一本小说，叫做《忠义水浒传》，历来被禁了许多次，只是这书里讲的故事太有名了，又是说的山东的事儿，百姓口口相传，咱们也都知道一些。”
珠锦点了点头，“这和《水浒传》有什么关系？”
水芝说：“那小说里讲了一百多个汉子在梁山聚义的事儿，有个叫武松的，正是从清河县搬去了阳谷县。后来被逼上了梁山。梁山原本没有土匪，全靠着白衣书生王伦与另外两个头领占地为王，后来王伦被林冲给杀了，才拥簇晁盖做了寨主。说来也巧，清水教那个头领，名字就是叫王伦，家就住在阳谷县。奴婢还听说，清水教里还有个叫三娘的姑娘，跟《水浒》里的扈三娘也能对得上。”
“啊……”珠锦愣了一下才记起来，施耐庵是明朝人，已经去世很多年了，不可能以这个故事点为原型写了水浒。这么一想确实挺巧的。
所以他们是把这事儿当评书听的吗？怪不得水芝这种远在京城的深闺女子都能说出点儿来。
水芝说：“这个王伦最初就跟《三国演义》里讲的黄巾军似的，用符篆神水给老百姓治病，最初也没什么人管，就这么过了半年多，寿张县地里歉收，知县还强行加税，要收的粮食不止没减，还比以前更高了。王伦治了半年的病，早已有了声望，揭竿而起，一呼百应，带着那群人攻到了临清去。但是咱们朝廷也厉害，直隶总督、河南巡抚，还有额驸那旺尔济、左都御史阿思哈，都带着兵打过去了，四面夹击之下，王伦再无生路，清水教平乱很快就平定了。”
珠锦听明白了，这次乾隆傻爹做的事情还行，没有出现天怒人怨的情况。
她问：“那个坏蛋知县呢？”
水芝说：“奴婢听说，王伦起义原本是定在后面的月份，知县突然要彻查，结果县衙里的衙役，也是清水教的人，及时给他送了消息过去，这才提前起义。他们一路杀到县衙，把知县和差役都杀死了。”
“倒是恶人有恶报。”珠锦听着更像水浒传的情节了。
果然艺术源自生活。
弄清楚前因后果之后，她安心了许多。如果是这样的话，那个从叛乱中逃出来的乞丐，她真的没有理由开口求情。而且他自己也说，家人都死了，他年纪大了，身体也不好，估计干不动活儿，只能乞讨，还每天提心吊胆的，对着他们说出这些话来，也是存了死志。
珠锦叹气，要是她不多嘴问那么一句就好了。
可是如果她不问，又怎么会知道发生在她出生前的事情？
珠锦突然想到了样板戏《白毛女》里的一句话：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
可惜以她女孩子的身份，能突破世俗制约，自己过得快乐就很难了。
“你看了好多书。”珠锦把心思藏起来，没跟水芝多讲，“我也想读《三国》和《水浒》，在哪里可以看到？”
“这个……小主绕了奴婢吧，奴婢不敢说。”水芝求饶道。
“放心啦，我不会为难你的。”珠锦拍拍她的肩膀，“我不会出卖你的。”
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在德州又呆了一天，乾隆他们迅速收拾东西，往济南那边赶路。
没人提起那天遇到的乞丐，乾隆也没说过他是如何下的旨意，这件事情就像从来没发生过似的，远远抛在了脑后。
珠锦看了看雍正，又看了看乾隆，还有旁边的福康安，默默选择闭嘴。
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